2016年5月13日下午，在历史系四楼多功能厅，多伦多大学东亚系助理教授钟雨柔博士带来了一场题为“千字文、劳工与书写危机——兼谈如何从事博士研究生学习”的精彩学术讲座。本次讲座由浙江大学中国古代史研究所孙竞昊教授主持。     钟老师首先为大家介绍了20世纪20年代前后，中国社会上出现的“书写危机”——风靡知识界的废除汉字、改用字母的思潮。随后，她又为大家呈现了“一战”期间，中国工人远赴欧洲“以工代兵”的历史状况，探讨了欧洲华工与“五四”运动的密切关系。在这些赴欧华工群体中，作为基督教青年会志愿者的晏阳初等人，通过编写千字课等开展扫盲运动，推行平民教育的种种活动。最后，她深入分析了千字文、劳工与书写危机之间的内在联系，表明当时晏阳初及傅省三等华工的实践，展现了语体文最终成为解决“书写危机”的一种资源，揭开了历史进程中的不曾为人注目的环节。     讲座即将结束之际，钟老师以这次讲座的内容和自身经历，谈到如何从事博士研究生学习的心得，她认为我们要努力打破前现代和现代的疆界，要打破学科的边界，要打破语言边界和国界，注重从文本出发，跳出既定框架。     钟雨柔博士的讲座，视野独特，立论新颖，见解深刻，启人思考。在讲座结束后，钟博士与同学们积极互动和交流，全场气氛活跃，令人受益匪浅。讲座持续了一个半小时，最后在师生们热烈的掌声中落下帷幕。                                                  （撰文：历史系 余腾）          

      5月13号下午两点，“博雅大讲堂•浙江大学研究生人文素养提升计划”第二讲《文学经典的多元解读》在玉泉校区如期举行。“博雅大讲堂”是面向全校研究生的系列讲座，在第一场成功举办后，第二讲有幸邀请到楼含松教授，他是浙江大学人文学院中文系教授，博士生导师，人文学院党委书记兼副院长，兼任浙江省文学学会会长。     讲座伊始，楼老师以自己与文学结缘开场，生动地展示了文学的魅力。因徐迟的报告文学《哥德巴赫猜想》的吸引，在那理工科吃香走俏的年代里，年轻的楼老师毅然选择了中文系，走入了文学研究的殿堂。讲座中，楼老师以诗为媒，对李商隐《锦瑟》、杨万里咏西湖诗作《晓出净慈寺送林子方》等名篇进行现场分析解读，指出了品评名作时需要注意的文学特点，对接受文学作品的“题中之义、题外之义和意外之义”做了特别说明。在对比了西方文艺理论中新批评和接受美学对于文本的重视之后，楼老师重点引出了中国传统文论“知人论世”、“以意逆志”的阅读经典方式，进而提出了若要从事文学研究还需从史学、文化和审美三个维度进一步探索的殷切期望。整场讲座，楼老师用风趣的语言，信手拈来的诗句与史实故事，牢牢吸引了听众的注意力，赢得了阵阵掌声。         值得一提的是，在互动环节，一位六十年代毕业的浙大工科学长，谈及讲座感受，说道：“文学的丰富性，正是文学的魅力所在”，学长用谦逊的态度和精彩的发言赢得了在座同学和老师的热烈掌声，也为本次讲座画上了圆满的句号。     “博雅大讲堂”是由浙江大学党委研究生工作部和浙江大学人文学院共同主办，也是第四期“健心”计划研究生综合素质提升工程活动之一。讲堂利用浙大人文学科优势，旨在提高全校研究生的人文素养。本期共六讲，每周一讲，由教授、学者从哲学、文学、历史、艺术等角度阐释中国文化内涵，活动持续至六月中旬。   附录：楼含松老师精彩观点 1. 经典就是你初次读它，有一种似曾相识久别重逢的感觉，可以勾起你的记忆、引起你的共鸣的书。 2. 经典蕴含丰富，是解读不尽的，是常读常新的书。 3. 悼亡诗是特定的，你朋友之类的去世不能叫悼亡，它是特指纪念妻子的。 4. 文学作品主要抒发的是单一的思想，是作者对人生对世界的见解，但是它是用情感的方式，不是我们用科学论文定义的方式去写的。 5. 诗无达诂。

                “语言学家圣地的朝拜之旅” ——浙江大学副校长罗卫东一行考察常州、拓展合作       2016年5月4日，在青年节这个特别的日子里，浙江大学副校长罗卫东教授带领浙江大学周有光语言文字学研究中心主任王云路教授、浙江大学档案馆副馆长胡志富副研究员、浙江大学常州工研院院长童水光教授等人亲赴常州进行了为期一天的考察、交流、探索与合作之行。     常州与浙大素有渊源，联系密切，在产学研方面均有合作。常州也是一座历史文化名城，众多的语言学大家都根植于此，并向全中国乃至世界辐射出他们优秀的思想文化成果。比如“汉语拼音之父”周有光先生，语言天才赵元任先生以及早期从事语言研究的瞿秋白先生，这三位先生都生在常州，更奇妙的是他们同出一巷——青果巷孕育了这些大家的初期成长。因此，带着对语言学大家的钦慕和寻求与常州进一步合作发展的契机，这次短短的大半天行程被从未到访过常州的罗卫东、王云路等诸位浙大学者称之为“语言学家圣地的朝拜之旅”。       常州方面，常州市委常委、统战部部长王成斌，常州大学副校长芮国强，常州科技局局长刘斌，常州文广新局副局长周晓东，常州市图书馆馆长侯涤，常州大学周有光语言文化学院正副院长孔文、葛金华，还有常州市统战部副部长章卫忠、统合处李梅香接待了以罗卫东副校长为首的浙大访问团。在当天上午的会议交流中，双方针对人文历史、人文科技、学术研究等诸多领域展开会谈。          王成斌部长在发言中表示曾在浙大学习过半年，对浙大有很深的感情。这些年与浙大在产学研合作方面颇有成效，浙大不仅是浙江的浙大，中国的浙大，更是世界的浙大。现今因为周有光先生这样一位111岁的文化名人与浙大再次缔结了合作纽带，希望利用常州青果巷周有光故居建成的周有光图书馆，常州大学周有光语言文化学院等载体，与浙大围绕周有光研究进一步加强合作。从对人的研究深入到对学术史、学术类型的研究，以期开拓新的研究领域。王部长还介绍了常州的“三杰五贤”：“中共三杰”瞿秋白、张太雷、恽代英，“民盟五贤”李公朴、史良、华罗庚、刘海粟、周有光。         常州大学副校长芮国强向大家介绍了常州大学从一个单纯的工科学院发展到行业特色和地方背景兼具的综合性高校的发展历程。自更名常州大学以来，学校借双重转型的契机，高度重视人文社科的发展，并在市委统战部的全力推动下，成立了周有光语言文化学院。希望接下来能和浙江大学在周有光语言文化研究方面深化拓展，寻求合作。   常州科技局局长刘斌指出希望能通过挖掘常州的人文资源来提升城市形象，并在科技创新方面做名片，进一步推动与浙江大学的产学研合作。       文广新局副局长周晓东认为周有光先生在汉语拼音和普通话推广方面对思想文化的交流是极大地推动。他说“短短一条青果巷，历史有多远，未来就可以有多远”。周有光图书馆五月份进入招标程序，将于明年周老生日时正式开馆。周副局长希望届时周有光图书馆能成为浙江大学学生的实践与教学基地。     针对常州方面的各项合作意愿和具体部署，罗卫东副校长表达了深切的感谢，他说这是第一次到常州也是梦寐以求的一次。前期浙江大学和常州市的关系比较密切，在科技合作、转化合作方面都走在前面。常州市对浙江大学的支持也很给力很到位，前统战部部长张跃也几次到浙大去。在前期合作已经取得一定成果的基础上，此次来访也想实地考察看看哪几个方向还可以进一步拓展。罗校长还提到每次去周老家都很受感染，这位111岁老人思路的清晰，观念、思想的解放，世界的眼光，开放的心态和非常平和的人生哲学，对他影响很大，每次去都是受教育。希望周老的生命经历和留给我们的作品可以教育大学生，更好地完成教育功能。常州和浙大现在有这么多平台，应当互通有无，加强联系，浙大周有光语言文字学研究中心也可在浙大常州工研院设立工作站以促进合作交流。       浙大周有光语言文字学研究中心主任王云路教授则感觉常州非常神奇，在中国近现代史上是浓墨重彩的一笔。她觉得现阶段要做的是：第一是怎么把常州这些学者大家的东西研究透彻、发扬光大，第二是要研究常州这个地方为什么会走出这么多著名学者。王云路教授简单介绍了浙江大学周有光语言文字学研究中心的情况，中心工作重点是周有光语言文字学研究，旨在建成周有光语言研究的资料中心，汇集周有光本人的成果、别人研究周有光的成果和与周有光研究相关的其他成果。王云路教授认为做学问得寻根溯源，这个源头就在常州，希望依托常州这块风水宝地，实实在在做些研究。       会谈最后，王成斌部长发表了精彩的结语，他认为应当以史为鉴面向未来，以世界眼光来看今天的汉语，推动汉语国际化和现代化。这次考察无疑为常州与浙大的进一步合作奠定了良好的基础，也达成了一些实质性的共识，相信双方在未来的交流互动中会逐步予以落实。     下午，罗卫东副校长和王云路教授等人实地考察了他们心中的语言文字学家的圣地------青果巷。这条600多米的古巷尚处于修复之中，但是斑驳的砖墙、厚重的石坊、婆娑摇曳的桂树不时透出浓重的人文气息。要知道，周有光曾经数次向朋友们介绍：“我出生在常州青果巷，这个巷子有意思，瞿秋白、赵元任和我都是搞语言文字学的。”     走进周有光故居，侯涤馆长介绍着即将建成的以周有光命名的图书馆架构。客人们在故居门前、在庭院周老夫妇的雕像前留影，在周老家的码头上看古运河水感慨逝者如斯。在周家的厅堂里，大家商议：等这里正式开馆，浙大要派两位驻馆研究员在这里安静地研究语言文字学、研究周老。       青果巷参观完毕后，大家马不停蹄地来到浙江大学常州工研院，这是浙江大学和常州产学研合作的产儿，在这里现代科技与产业高度结合，优秀的工程博士比比皆是，成功的科技项目不胜枚举。常务副院长吕红兵介绍了浙大常州工研院发展情况，罗卫东副校长殷切鼓励浙大常州工研院争取成为浙大在全国各地诸多工研院中的标兵和典范。王云路教授不忘语言文字学的本行，她提议，在常州建浙江大学常州语言文化中心，并建议在常州建现代汉语言博物馆。     一天的行程充实又匆匆，下午四点，罗卫东副校长一行踏上了回校之路，胡志富副馆长代表浙大方发去微信：感谢常州周有光的有缘人给我们热情接待和合作机会，相信今天是我们很有意义的日子。

    5月6号下午两点，“博雅大讲堂·浙江大学研究生人文素养提升计划”在玉泉校区拉开了帷幕。“博雅大讲堂”是面向全校研究生的系列讲座，首场讲座有幸邀请到人文学院董平教授以“儒家的仁爱与博爱”开讲。他是浙江大学“求是”特聘教授、中国哲学博士生导师、浙江大学中国思想文化研究所所长及浙江大学佛教文化研究中心主任。          当日，永谦活动中心B座一楼报告厅座无虚席。董老师以“博雅大讲堂”的“博雅”二字切入，引用浙江大学是一个“水”大学的故事，精辟地告知同学们做人做事做研究时，在“水的灵动之外，还要保有海洋的宽博”，“博雅”就有助于避免片面化。随后董老师切入正题，阐释分辨“仁”、“仁爱”、“博爱”等概念，不仅引经据典，生动的小故事又信手拈来，不时引来听众笑声。董老师认为，“仁”首先代表善。孔夫子的仁，是能爱同时也能恨；儒家的仁爱，不是局限于血缘家族的有差等的爱，而是博爱。董平老师又提到，施行仁爱之前，要全面地“认识你自己”，经常的反省才能使自己的人格更加完善。          问答环节，同学们发言踊跃。提出的问题董平老师一一认真回应，获得了现场的热烈掌声。提问的同学更是获得了董平教授的《传奇王阳明》签名本。讲座获得圆满成功。     本次讲座开始前，还进行了简短而隆重的启动仪式。浙江大学党委研究生工作部部长吕淼华、浙江大学人文学院党委书记楼含松、人文学院博士生导师董平和人文学院副院长苏宏斌出席了此次仪式。活动由苏宏斌老师主持。在楼含松书记的开幕辞及吕淼华部长的讲话中，都对“博雅大讲堂·人文素养提升计划”报以厚望，希望活动在提高研究生特别是非人文类的研究生的人文素养方面做出贡献。     “博雅大讲堂”是由浙江大学党委研究生工作部和浙江大学人文学院共同主办，也是第四期“健心”计划研究生综合素质提升工程活动之一。讲堂利用浙大人文学科优势，旨在提高全校研究生的人文素养。本期共六讲，每周一讲，由教授、学者从哲学、文学、历史、艺术等角度阐释中国文化内涵，活动持续至六月中旬。   附录：董平老师语录 1.我们除了水的灵动之外，还要保有海洋的宽博。 2.科学精神就是我们两个字的校训——“求是”，实现事物真相的还原，面对事物本身，追求真理。 3.儒家所讲的仁爱不是那种血缘家族所讲的血亲伦理之爱，是普施的博爱。 4.孔夫子说仁，能爱，同时也能恨。“唯仁者，能爱人，能恶人。” 5.仁就是我们的善本身，当爱则爱，当恨则恨。见到我们同学，我们天天在一起，自然而然有一种亲近感。这都是很自然的，因为我们原本有“仁”。 6.儒家特别看重家庭的原因，是因为人诞生在你出生的家庭里。三千年前一样，三千年后一样，这一点没有改变，人最基本的生活情景也没有改变。 7.好像生命越高级，他这个出生状态越脆弱。你看牛啊马啊出生没有娘没关系，一会儿就站起来了。越高等的动物越没法脱离爹娘，你看人是地球之主，但是出生的时候是最脆弱的。 8.人无法选择家庭，自由意志在这里是无效的。 9.伦理双方责任对等，儒家很讲究关系一对一的呈现。 10.真正的智慧者是怎么一个人呢？他永远明了他当前状态下，他的名是什么，他的分是什么，然后恰到好处地表现出来。这样的人是生活的智者。名分恰到好处地表现出来，就叫做义。

      2016年4月20日下午2点，浙江大学汉语史研究中心“汉语词汇史读书会”第三次沙龙在西溪校区行政楼439教室举行。本次沙龙由博士生王翠主讲《古汉语中的“人”和“人家”——兼论指称性非人称构式》，汪维辉教授、真大成副教授和汉语史中心的十几名同学参加了本次沙龙。     王翠指出，汉语史上“人”和“人家”的功能多有重合，二者的关系纷繁复杂，颇难说清。她在借鉴印欧语指称性非人称构式用法分类的基础上，对“人”和“人家”的历史用法及演变进行了梳理，并分两个阶段探讨了二者之间的关系，同时兼及“被人/叫人/让人”等被动结构的性质。最后，还对引入指称性非人称化概念作了相关讨论。     王翠的报告引起和同学们的热烈讨论。汪维辉老师指出，“人”和“人家”在汉语史上用例极多，其历史用法和历时演变的情况还需要仔细研究。要解决这个问题，既要掌握相关的文献知识，又要掌握语言文字知识，尤其要提高对语料的鉴别和分析能力，开动脑筋，提高效率。真大成老师对此表示赞同，同时指出理论和语言事实相结合的重要性。理论不是简单的，而是复杂的系统，要吃透了才能用于语言事实的描写。     最后，汪老师勉励大家要开阔视野，要有做学问的大格局，因为博士阶段允许试错。参加沙龙的同学提出了不少新的见解，也指出了文章存在的一些问题。     本读书会系列沙龙得到“中央高校基本科研业务费专项资金”的支持。    （撰稿：许峻玮  摄影：李雪敏）                    

        《博雅中文》是以“传播中文文化，打造院系品牌”为办刊宗旨，以人文学院中文系师生及全校人文、社科平台师生为主要目标读者的学生原创刊物。自创刊以来，成功刊发十期，登载院系师生大量佳作，逐步成为老师和同学挥斥方遒、交流共赏的创作平台。现《博雅中文》第十一期秉承“原创”风格，以“初心”为主题，面向全校师生征集原创佳作，欢迎各位老师同学积极投稿。    一、刊物主要栏目： 西溪往事：怀念追忆中文系已故学者大师的文章。 师说心语：介绍中文系在职或退休教师学者的访谈文章。 专题特辑：以人文学院各类文学活动为专题的作品选登。 信笔由缰：原创性的中短篇小说、小小说、散文、诗歌等。 指点江山：文艺评论、社会评论等议论性文章。 我情我感：以表达自我真情实感为主的散文。 其文共赏：任何构思奇妙、创意新颖、见解独到的文章作品。 攻书不蠹：读书随笔、书评等。 学术经纬：未发表的学生作学术论文。 绘声绘影：观影随想、影视评论等。 流年碎影：以回忆、纪念为主的散文。 资讯快递：中文系各类重大活动的相关资讯。   二、征稿对象： 人文学院中文系师生及全校人文、社科平台师生。   三、投稿要求： 1、文本具有文艺气息，格调阳光向上，不得出现违反国家文艺作品政策的文章。 2、作品必须为原创未发表过的作品，如有发现抄袭现象，将不予录用。 3、所有稿件，一律采用电子word文档，并在文章后面标注作者姓名或笔名、投稿栏目、通联方式，字数一般不超过6000（特殊情况例外）。文章请作者自留底稿，不退稿，如决定采用，我们将与第一时间通知作者。 4、稿件如被录用，将给予作者一定稿酬。   四、投稿方式和时间： 邮箱：boyazhongwen@126.com 联系人：何同学 电话：15267064027 邢同学 电话：13380898998 时间：即日起至2016年5月25日

 根据我校发展党员公示的有关规定，经讨论和人文学院党委预审，拟发展下列同志为中共预备党员。现公示如下：古籍研究所研究生党支部   俞风汉语言研究所研究生党支部  王程灵文物与博物馆学研究所研究生支部  毛若寒中国近现代史研究所研究生党支部  冀伟娜文艺学研究所研究生党支部  李方正  杨赫然外国哲学研究所和宗教学研究所联合研究生党支部  周文中国哲学研究所研究生党支部  周心逸中国现当代文学与文化研究所研究生第二党支部  王楠单位和个人对上述同志在思想、学习、工作、生活等方面存在的问题，可于7日内（2016年4月17日—2016年4月24日），以口头或书面的形式向我们反映，也可直接向人文学院党委或校党委组织部反映。单位反映问题的，须加盖公章；个人反映问题的，提倡署报本人真实姓名。党组织对反映人和反映内容严格保密，并依法保护反映人的合法权益。反映问题要实事求是，客观公正，对故意诬陷他人的。一经查实，按有关规定严肃处理。公示受理部门：人文学院西溪校区行政楼211；电话：88273149 ；邮编：310028；校党委组织部：紫金港校区行政楼14楼，Email:zzk@zju.edu.cn，邮编：310058  人文学院研究生党总支2015年4月17日

        2016年4月7日晚，由浙江大学人文学院主办的学术讲座在浙大西溪校区浙江文献集成编纂中心会议室成功举行。本次讲座由英国伦敦大学亚非学院语言与文化学院副院长、中文系副主任，欧洲汉学学会秘书长陈靝沅教授主讲，主题是“跨文化阅读汤显祖”。浙江大学古代文学研究所徐永明教授担任讲座主持，叶晔老师到场参与，中文系及其他学院的本科生、研究生积极聆听并参与讨论。     首先，陈教授深入浅出地讲了“跨文化”三个字的内涵所在，从比较文学、文学关系以及文学影响三个角度来重新阅读，或者说解读汤显祖，并在此基础上立足自己的研究经验，以自己的著作为例提出了其所做的三项计划，或者说三种尝试。     紧接着，陈教授详细阐述了这三项计划：     2013年，陈教授和浙江大学人文学院徐永明教授合作的《英语世界的汤显祖研究论著选择》由浙江古籍出版社出版。该书涵盖了四组内容，即综论汤显祖剧作，汤显祖与《金瓶梅》作者问题，《牡丹亭》文本、表演、评点、翻译等研究以及汤显祖其它剧作研究。关注海外汉学对于汤显祖是怎么理解和研究，是跨文化阅读汤显祖的必经之路。     2014年，荷兰Brill出版社出版了陈教授和意大利史学家合作完成的著作《激情、浪漫、情——<牡丹亭>的情感世界和心灵状态》。关于情感方面，该书采用了极为独特的语汇分析，利用情感用语的数据化，试图解决“明代的情感世界怎么在当代展现出来”这一问题。事实证明，通过对具体的词汇出现的频率以及出现语境的分析，可以很好地展现人物的内心世界。     第三本著作是关于非常特殊的一个时间点——1616年，这一中西方同时出现戏剧高峰时期的意义的阐释，并以此为基点，探讨汉学与其他学科的“对视”。陈教授采用“对视”而非“比较”，是因为他认为“对视”一词可以引入更多的与其他学科的交流，而且还可以避免忽略个别文学传统、文化的独特性。另外，陈教授并不局限于对汤显祖和莎士比亚两位文化巨擘的比较，而更注重对中西方两个戏剧世界的“对视”。     讲座之后的交流讨论环节，到场同学积极参与，就《牡丹亭》文本的讲述与理解等问题与陈教授进行深入的探讨，陈先生一一予以记录解答，与此同时，还提出了一些相关的引申问题。以往，我们在考虑到汤显祖的时候，会先想到他的经典之作《牡丹亭》，然而，陈教授在提及此一著作时提出戏曲研究显学的格局及发展空间，不仅从文本的角度对《牡丹亭》进行阐释，而且也从研究的角度提倡对其进行拓宽，突破单一文本的局限。     陈教授此番讲座，使同学们深深感受到了他严谨的治学态度，讲座中的很多思想和观点都对同学们很有启发。本次讲座在徐永明教授的总结以及同学们热烈的掌声中圆满结束。 (撰稿人;韩玉凤)