4月11日晚，人文学院“我有嘉宾”第十四期生涯辅导沙龙邀请到了浙大校友，现供职于绍兴市柯桥区区委宣传部的朱利奇老师，分享自己作为基层公务员的一些经验心得。基层公务员的工作看似日常，但也有其独特之处。朱老师首先给同学们打了预防针：在基层，学非所用或用非所学都是常态，沟通能力和调解能力是基层工作中的核心能力。对于机关单位中的年轻人，由于需要通过多做事、多见识来锻炼和提升他们的能力，因此可能会显得较为辛苦，但也正是这种付出才显示出了基层工作经历丰富的优势。朱老师还介绍了做好基层工作需要的“四力”：首先是脚力，走进基层才能走出经验，下基层必须落到实处，真正走过街头巷尾；其次是眼力，宣传口的工作需要高度的公文敏感、政策敏感、问题敏感，而在日新月异的新媒体时代，创新敏感的重要性也逐渐凸显；再次是脑力，要时刻做一个有心人，善于收集问题，勤于思考问题；最后也是最基础的一点是笔力，这不仅包括公文写作能力，也包括了口头表达能力。“做事为民尽微力”，这是朱老师心中的对基层公务员工作的概括。朱老师表示，一项任务经过层层落实，基层公务员实际上承担了很多责任，我们熟悉的“五水共治”、“最多跑一次”等惠民政策背后包含了基层公务员的辛苦与付出。为了保证各项政策落地之后达到最好的效果，基层公务员们上要领会政策精神，下要聆听群众声音，从多个角度观察和解决问题。对于目前有志于加入基层公务员队伍的同学们，朱老师也进行了提点。朱老师认为，当前时代发展、社会环境和同事水平都与自己投身基层工作时不可同日而语，当前公务员队伍整体素质提高，必然导致竞争更加激烈，同时由于基层工作现代化的快速推进，基层公务员的规则意识、程序意识、底线意识都越来越强，但面临的群众监督也越发严格，同学们需要强大的心理素质以应对变化和挑战。讲座最后朱老师还分享了提高口头表达能力和公文写作能力的建议。无论锻炼哪种表达方式，朱老师认为多积累、多锻炼、多反思都是最重要的，平日里多多积累素材，在表达时结合生活实际和自己的理解，一定能收获良好的效果。朱老师也为同学们分析了职业发展和城市选择之间的关系，认为公务员职业发展的天花板较低，选择大城市意味着能获得更高的职级与职务，但同时也要考虑生活成本的问题。文：周诗佳

3月31日晚7点，人文学院“我有嘉宾”第十三期生涯辅导沙龙通过钉钉直播方式准时开讲，来自全校各院系的300余名同学参加了本期活动。此次我们邀请到了湖南省长沙市浏阳市镇头镇副镇长陈鑫作为主讲人。 陈鑫学长是浙江大学公共管理学院行政管理专业2014届本科毕业生。毕业后，他留校担任“2+2”辅导员，在学校学工部工作，两年辅导员工作结束后，到经济学院金融学专业攻读硕士。2018年硕士毕业时，他选择成为湖南省定向选调生，到浏阳市镇头镇工作锻炼。陈鑫学长从自身的择业过程和基层工作经历出发，就同学们关心的职业生涯规划和选调生工作的相关问题进行分享。陈鑫学长先介绍了自己为什么选择选调生这一职业。学生会多年的历练让他认识到团队合作的重要性，拥有组织认同感、归属感对他来说十分重要；两年辅导员生活丰富了他的工作经历，也让他意识到自己乐意为他人答疑解惑和服务的性格；研究生阶段近一年的金融行业实习经历则让他明白自己不适合这个行业。经过自身的慎重考虑，与老师、父母、同学的沟通以及详细收集选调生的各方面信息后，学长最终选择成为湖南省的一名定向选调生。通过讲述自身的择业历程，陈鑫学长为同学们进行职业生涯规划提供了一个建议：从学校出来前就必须明确自己喜欢什么、适合什么，兴趣最为重要，能力可以积累和培养。许多同学想了解选调生具体做些什么。接着，陈鑫学长结合自己的基层工作经历，重点介绍了乡镇工作的各方面内容，包括组织会议、信访维稳、扶贫攻坚等。陈鑫学长理论与实际结合、经验与经历穿插的分享让同学们热情高涨。互动环节中，学长就大家提出的选调备考、本科选调和研究生选调的差异、普通选调和定向选调的不同、选调入职准备以及高校工作和政府基层工作的区别等问题进行了富有针对性的详细解答。最后，学长送给同学们自己总结的八个字——“感恩过往，心怀远方”，激励同学们感恩自己所经历的一切事情，对今后的生活充满希望。他提出，我们要珍惜自己的学习和工作经历，因为这些都会对未来的择业和就业造成深远影响；在艰难的境遇中，比如刚进入基层工作时面临种种困难，可以催人成长，同学们应该享受这一奋斗的过程，心怀理想朝着目标努力。文：胡文文

2019年12月23日晚六点半，浙江大学中文系青年教师系列学术活动暨当代海外汉学名家演讲系列第9讲——“百年风雅：海外华语文学视野下的旧体诗到流行歌词创作”讲座于浙江大学西溪校区人文学院咖啡吧顺利举办。本次讲座由浙江大学海外华人文学与文化研究中心承办，邀请新加坡国立大学中文系副教授林立老师担任主讲，与来自浙江大学中文系的多位本科生、硕博士研究生同学进行对谈，浙江大学人文学院研究员金进老师主持了本次讲座。林立老师毕业于香港中文大学音乐系，后获香港大学中文系硕士、加拿大英属哥伦比亚大学亚洲研究系博士学位，曾任教于纽约大学、香港城市大学。当前研究领域为民国旧体诗词及北美华人旧体诗创作。著有《沧海遗音：民国时期清遗民词研究》《二十世纪十大家词选》及多篇关于古典诗词的中英文论文，并担任全球汉诗总会副主席及新加坡本地诗词刊物《新洲雅苑》主编。林立教授本次讲座，林立老师首先为浙大师生带来主题演讲“新加坡华文旧体诗中的风月与禅修”。从对邱菽园的创作个案研究出发，林立老师与同学们分享了自己的学术研究方法与心得，强调在研究资料选取上跨学科视野的重要性，研究文学作品同时要具备扎实的社会学、宗教哲学、思想史等人文社科门类的知识修养。林立老师在邱菽园风月诗研究中将新加坡历史上的社会问题、娼妓业发展与邱菽园生平资料互鉴，从而分析其风月诗中的私人关系呈现、自我形象塑造与青楼想像，指出其创作透视出世纪之交华人社会及男性移民社群的生活与情感状况。接着，林立老师结合早期新加坡的佛教信仰、近现代中国的佛教诗、邱菽园与佛教的关系等方面论述分析邱菽园的佛教诗，指出佛教诗的兴起，不特是中国知识阶层之现象，亦波及海外华人社会。最后林立老师总结，从风月诗到佛教诗，体现了邱菽园从堕落生活到自我救赎的生命历程转变，其个案也是早期新加坡文人生活面貌与情感意识的缩影，意义深远。接下来，来自浙江大学中文系的李一扬、朱钰婷、张怡、舒芯、章懿颖等同学分别就香港电懋电影配乐歌词、台湾校园歌曲、老上海摩登歌曲、金庸武侠影视歌曲、方文山中国风歌词英译研究等话题与林立老师展开对谈。林立老师对大家的讨论发言表示了肯定，并一一点评回应、分析建议，敦促同学们重视文献考据、拓展参考资料的视野。讲座最后，金进研究员表达了对主讲人林立老师精彩讲演与恳切点评的诚挚感谢，鼓励浙大同学们多多关注海外汉学发展，拓展学术视野，并热情祝愿浙江大学当代海外汉学名家演讲系列越办越好。至此，本次讲座在热烈掌声中圆满落幕。

陈松老师简介，2011年获美国哈佛大学东亚语言与文明博士，现任美国巴克内尔大学（Bucknell University）东亚研究系中国史副教授、该校中国研究所主任。主要研究领域涵盖唐宋时期的中国社会政治史、民间信仰与数字人文，并长期担任中国历代人物传记数据库（CBDB）执行委员会委员。12月19晚上6:30，陈松老师在行政楼229浙江文献集成编纂中心给参加的相关同学和老师做了《庙学、先王、先生——网络分析和文本聚类视角下的宋代官学学记》的主题报告。陈松老师在开始分享之前，表达了对杭州的喜爱，他刚从沈阳、北京参加完相关的学术会议，北方的冬天加上雾霾，没有绿意和生机。刚来杭州，看到满城的绿树，好像从冬天来到了春天，在中国北方和南方之间，看到如此大的差别。首先和大家分享了他对杭州的特殊印象和喜欢。接下去，开始围绕今天的主题分享，宋代学记的数字人文研究的分析报告。首先，官学的学记由来问题，地方官和地方的人之间有一个充分的合作，包括地方各级政府之间都会有一个合作，那么他们会去建立一个官学，过一段时间可能会对它进行重新的修缮或者增建。比如说增加一些祠堂，或者增建一个图书馆，当然他们叫尊经阁或者金石阁，名称各不相同。然后给学生建一些宿舍或者是厨房之类的生活设施，他们不光做这些事情，在做完这件事情时候，而且经常会写一篇记，对他们所做的事情做一个总结性的叙述，那么就叫这些“记”，这些“记”在宋代一般有两种名称，一种名称就叫做学记，另外一种名称叫做学碑，或铭，那么它的内容基本上是一样的。 这就是学记的由来。接着，陈松老师分享他的观点，确定研究的范围。他说“那么我觉得作为数字人文里面，我们用大数据去做相关研究，第1个非常重要的事情，我们要确定一个非常明确的研究范围，到底我们的样本空间是有多大？那么我们宋代官学学记算下来，在宋代建立以后，我们总共在全中文里面有773个样本，庙记或者孔子庙记或者是学记，这是具体的区分。 首先是确定极其明确的研究范围，他这篇报告的研究范围，就是宋代的官学学记。另外，对宋代的记和唐代的记做了对比，比如说柳宗元就写过永州八记，是写景的，那么我们研究的的记，当然和它有关系，但是并不完全一样。在宋代的时候，宋人其实已经注意到宋人的记跟唐人写记，已经有很大的一个不同。比如，韩愈写记的时候，把这个事情作为一个记述，纯叙述性。11世纪的人写记的时候，是把它作为一个议论文来写，那么比如真德秀，也大概有一个类似的观点，他说记以叙事为主，这是记一个本来的内容。可是后人做记会加上议论，换句话说，就是宋人写记的时候，越来越多的关注，不是在叙述这件事情，而是在表达一个观点，这是学记文本内容的一个趋势。这个趋势为什么重要？如果他们写记是要表达一个观点的话，那么照这样，我们就可以提出一个问题，他们到底表达了什么样的关系？谁在表达？这些观点，对不对？谁在拿记来表达自己的观点，借此来扩大自己的影响力？如果它是表达一个观点的话，那么这个观点在有宋一带大概300年的时间内有没有变化？不同的时候写学记的人，表达观点是不是不一样？那么实际上就变成一个偏社会史或者文化史的研究。然后围绕相关问题用具体网络分析的办法，把北宋，南宋的学记通过关系网络的分析，用数据，图片给大家系统，完整，有逻辑性的层层梳理，得出首要的结论，北宋的中间度值最大的是古文家黄裳，南宋是道学家魏了翁。道学家在北宋学记里面扮演的角色，基本就不存在，基本上看不到道学的声音。这个里面为了我们是道学家在南宋扮演具有全国性影响力，把观点在全国各地去分发，去传播的就是这些学记的作者，道学家开始扮演越来越重要的角色，这是他的第1个观察，谁的观点？道学家的观点越来越重要。如果不从网络分析的角度数据呈现，是很难得出这样的结论，陈松老师补充道，我们既然用了那么多数据，是不是相比传统文本研究就省去了很多的功夫呢，他说恰恰相反，有时候通过新方法，新工具得出的结果,还需要和文本重新结合分析才能得出更准确的结论，所以数字人文不会取代传统文本研究，而是一个有益的补充，给我们研究提供了新的视角，新的工具。第2个观察。为什道学家的观点越来越重要？不同的区域，虽然它们之间有一些区隔，但是它们毕竟还是比较紧密的联系在一起。四川地区除外。 但是南宋时，道学家就把四川地区给纳入到了整个关系网络之中。为了把这些问题系统梳理，使用的研究方法有：第一点，通过对北宋，南宋的数据对比分析。第二点，对词语的切分和频率统计观察，道学语言的使用上升。第三点，统计学的逻辑算法，用三维空间的展示,直观形象的回答了道学家越来越重要的原因，令人信服。总结：我们通过这种社会网络分析得到两个结论，第一：道学家的影响力开始越来越大，他们便他们不管就中介度还是核心度来说，大概11，12世纪中期，尤其变得非常重要。我们讲到的例子，就是四川地区跟其他的地域之间有一个分隔。那么从文本的角度来说，我们就看到了有两个变化。一个是11世纪中期出现的跟王安石那套思想有关的，强调国家和上古三代跟先王有关的问题，这种观点表达来写记关于是伴随着孔庙转换成被转变成转型，成为大规模转型成为地方官员的这样一个趋势。到12世纪初的时候，我们看到另外一个变化，就是那些关于天理、关于人心、关于道学、先生、莲溪，孔孟、三先生的这些东西开始出现，这个是伴随着这个变化反映的是道学家的影响，也同时表现的是地方官学的这样一个区域里面，道学先生词语开始越来越多的出现在地方官学里面，开始越来越多的出现了。陈松老师围绕确定的研究范围，和提出来的问题，进行层层分析，用数据，图表，给在座的师生，分享了他的最新研究成果，和研究方法，结束后有师生提出了一些自己研究中遇到的问题，陈松老师和他们进行了精彩的互动，解答。另外陈松老师在20号下午2点在229室给学术地图创新团队展示了，数字人文使用技巧，主要围绕制图软件Gephi而讲解，开阔了同学们视野的同时，并现场教会同学们使用Gephi,而且分享了一些别的数字人文方面的软件，使用方法，并解释了他们的学术价值，和应用范围。同学们现场学习网络分析数据结构分析。

2019年12月7日，浙江大学中国现当代文学与文化研究所和浙江大学影视与动漫游戏研究中心，在杭州海华满陇度假酒店成功召开“数字时代中国影视的艺术创新与文化传承”学术研讨会。此次盛会汇聚了来自北京、上海、沈阳、南京、广州、长沙以及杭州、苏州等地的众多专家学者。研讨会一开始就表现出浓厚的学术氛围。继浙江大学中文系主任胡可先教授致辞后，浙江大学中国现当代文学与文化研究所所长吴秀明教授就文化艺术的创新和文化传承发言了自己的独特见解。进而，浙江大学中文系教授盘剑就本次研讨会主题进行深度阐述：提出在数字媒体时代，影视艺术的形态和内容都将发生巨大变化，并指出需要深入探讨和把握我国影视艺术创新与文化传承的关系。上午的会议共进行了两场主题发言。第一场报告由中国艺术研究院研究员、中国电影评论学会会长章柏青教授、上海电影集团的制片人郑虎先生、中山大学陈林侠教授、苏州大学易前良教授和《中国艺术报》的张成编辑分别进行发言。他们就数字化的时代语境下的观众审美取向的变化、非物质文化遗产在动漫作品中的展现、中国电影中的自然概念、传媒文化的网络视角以及预算和数字资产与电影艺术的演进等方面分别进行了丰富和生动地阐发，引起了与会者的积极思考和回应。第二场发言者围绕着数字化时代影视界出现的新问题、新媒介、新类型、新技巧等展开积极讨论，上海大学的曲春景教授、同济大学的杨晓林教授、苏州大学的陈霖教授、中国人民大学的陈涛副教授、南京大学的丁珊珊副教授和浙江师范大学的邹贤尧教授的精彩发言赢得了全场阵阵掌声。下午的两场发言继续深入探讨会议议题。南京艺术学院电影电视学院院长陈捷教授讨论了最新利用数字化手段拍摄的李安电影《双子杀手》。紧随其后的浙江传媒学院的丁莉丽教授、南京师范大学的宫浩宇教授和浙江财经大学的荆亚萍教授等则分别就数字化环境的影响、电影思潮和衍生的现象展开讨论，为数字化时代中国影视的艺术创新和文化传承这一议题提供更多的例证，而易前良教授的犀利评点更使会场的学术氛围变得更加浓厚了。最后一场发言学者有浙江传媒学院的向宇教授、俞洁老师、上海师范大学的赵贵胜副教授、《艺术广角》编辑部副编审牛寒婷、山东大学的丁晋老师和曲阜师范大学的陈培培老师。他们分别从电影的空间生产、传统的转换、特效制作等方面讨论了中国影视的传统和创新的时代命题。除了知名的专家学者外，浙江大学研究生张之羽对影视与电子游戏的跨媒介融合作了学术考察，李一扬同学对《中国机长》和《紧急迫降》两部影视作品进行了解读分析，浙江师范大学研究生赵倪聪阐释了对当代中国动画“历史视觉”问题的思考，他们的发言都展示了影视界强劲的新生力量及他们敏锐的学术洞察力。最后，会议浙江大学中文系的张广海老师主持，再由陈力君老师进行总结：认为本次研讨会的容量和跨度很大，是一次内容充实、深入研讨的学术会议，与会者所提论点之新颖、思维之广阔，不仅对影视艺术，对其他的学科发展也具有一定的启发性。盘剑教授深情地表达了对与会嘉宾的感谢，并期待会后能继续交流和深入讨论。此次研讨会取得圆满成功。Normal07.8 磅02falsefalsefalseEN-USZH-CNX-NONE

应浙江大学中国语言文学系的邀请，2019年11月23日下午，南开大学文学院沈立岩教授在浙江大学西溪校区教学主楼351教室作了一场题为“‘帝乙归妹’之谜与经典诠释的适度性问题”的讲座。本次讲座为“浙江大学中国语言文学系列讲座”之一。讲座由浙江大学中文系胡可先教授主持，陶然教授、咸晓婷副教授以及人文学院众多硕博研究生一同聆听了此次讲座。沈立岩教授首先阐述了“帝乙归妹”之谜的产生背景。《周易》中泰卦和归妹卦的六五爻辞都提到“帝乙归妹”一语。关于此句的解释，顾颉刚先生1929年在《燕京学报》上发表了《周易卦爻辞中的故事》一文，认为此即史籍失载之帝乙嫁女于周文王的故事：《诗经·大明》“大邦有子，伣天之妹”所言正是此事。《大明》“缵女为莘”一句言帝乙之女嫁于周文王后，或因亡故或大归，文王复娶莘国太姒为继配，并生下了一代英主周武王，遂成克商大业。此后诸多学者对顾先生的观点表示赞成。然而沈立岩教授发现顾先生的说法也有诸多疑点。比如若真有帝乙嫁女于文王之事，那么《大明》作者为何要将此事说得如此隐晦？“大邦之子，伣天之妹”若理解为帝乙之女先于太姒嫁给文王，却又未交待帝乙之女的归宿，这有违诗歌的行文逻辑。“缵女为莘”的“缵”虽有“继”义，但也未必就该理解为“继妃”之义。诸多疑点表明顾先生以文王复娶莘国太姒为继妃的推断是缺乏说服力的。沈教授指出，关于“帝乙归妹”一句理解的误区在于，认为帝乙所归者必帝乙之女或至少是王族之女。然而，从《大明》中关于大任嫁于王季的记载来看，大任尽管并非商王之女，但诗歌也说“自彼殷商，来嫁于周”，说明虽不是商王之女也会说出嫁自殷商，因为这很可能是应了商王的要求。因此，《周易》的“帝乙归妹”和《大明》的文王娶女很可能说的就是同一件事，帝乙所归者其实就是莘国的太姒。在对“帝乙归妹”之迷的分析过程中，沈立岩教授又谈及了经典诠释的适度性问题。《周易》由于其极端简质的语言特点，对于文本的解读十分困难。顾颉刚先生将《周易》“帝乙归妹”与《大明》文王娶女联系起来，是非常独到的见解。但认为文王先娶帝乙之女，复娶莘国太姒，则有过度阐释之嫌。因此对于经典的诠释，还是应当立足于文本，谨慎推论。在提问交流环节，沈立岩教授就《周易》归妹卦与渐卦之间的联系、外语境与内语境之间的互补性、《周易》文字与图像的不一致性等问题回答了同学们的疑问。本次讲座在热烈的掌声中圆满结束。主讲人简介：沈立岩，南开大学文学院教授，博士生导师，教育部中文学科教指委副主任。著有《先秦语言活动之形态、观念及其文学意义》等专著。在《文学评论》《文学遗产》《文艺研究》等重要刊物发表《诸子研究的理念与方法》论文近百篇。

2019年11月13日，浙江大学中文学科启真学术讲座第六十二期“90年代文学及当下文化前沿问题的若干思考”在西溪校区教学主楼377顺利举办。中文系吴秀明老师围绕90年代文学研究之意义、方法与对象等话题进行了论述。讲座于晚上6:30正式开始，早一些，同学们已陆续来到了377教室，现场气氛活跃。吴老师首先在开场白中对当代文学的分期问题、年代学话题、“正在进行中”的特点，以及存在的亲历者与叙述者双重身份等现象进行了简要介绍。有关讲座的中心论题90年代文学，吴老师特别提到了其作为长期被学界“忽视”的对象，经过了从政治中心到经济中心的迁移，且具备了近30年的积累，本身就是一个富有内涵的存在，因此应用一种合历史的、合逻辑的、合情合理的方式进行考察。此外，吴老师提及，我们在重视90年代文学史料的搜集与整理的同时，也要注意对原有理论自我“调整”的关注。具体而言，可从对90年代文学进行“再解读”、被遗漏作家作品发掘；对90年代文学进行“历史化”，以清理出知识谱系；如可能，提炼带有普遍性的研究方法对其进行不同角度的研究。最后，吴老师从宏观、中观与微观的角列举了可供同学们继续研究的90年代文学，这之中包括了延自80年代、涉及新世纪文学的文化前沿问题，如红色经典改编、王朔现象、“断裂”事件、文学杂志改刊、“新概念”等等。

2019年11月1日早，吕红老师的讲座“北美红衫林作家群特质及嬗变——以聂华苓、白先勇和严歌苓为例”在浙江大学西溪校区教学主楼377成功开讲。此次讲座以作家进课堂的形式展开，为同学们开启了一次别开生面的文学之旅。讲座伊始，金进老师向同学们详细地介绍了吕红老师及美国《红衫林》杂志，并对吕红老师能走进课堂，为同学们授课表示由衷的感谢。由此，吕红老师的课程正式开始。吕红老师以2019年10月31日晚在浙江大学西溪校区人文学院咖啡吧举行的讲座“北美新移民作家的留学经历与文学创作”为切入点，进一步补充说明了昨天她在会上的发言。吕老师首先对华人在外国的背景做了解释，指出早期华侨以劳工为主，多是偷渡到美国旧金山，成为早期移民。而后来哈佛大学的华人老师写作的作品和天石岛诗歌则被视为早期移民作品的组成部分。新移民则是指在中国改革开放时期的中国台湾的留学生文学，吕老师在此指出，从华侨文学、留学生文学到新移民文学，可以视作海外华文文学书写的一个嬗变。接着，吕红老师谈到红衫林作家群，她指出红衫林作家群的名称最早是由邓寒冰在其博士论文中提出。《红杉林》的创会会长则是扛起了中国台湾现代诗大旗的纪弦。吕老师在此以朦胧诗作为对比，分析了纪弦诗的趣味性，肯定其为文学新生代的成长所产生的重要影响。《红衫林》的第二期顾问则是白先勇。吕红老师分享了她第一次读到白先勇的《永远的尹雪艳》时内心的震撼，坦言她在这篇小说里感受到了来自《红楼梦》的细腻。白先勇不仅拉起了中国台湾现代文学的大旗，同时其精神也深深地影响了《红衫林》作家群。随后，吕红老师感叹而发，由自己在国外的经历出发，谈到华人以往在异国他乡生存的艰辛。并以美国旧金山市第一位民选华裔市长李孟贤为例分享了华人从“沉默的羔羊”到在政治舞台上发声的转变。接下来，吕红老师接续“转变”这一话题，谈到《红衫林》杂志于2010年开始由以作品为主题转变为以人物为主题。在杂志转型后的人物系列中，吕红老师以陈若曦和严歌苓为主，谈及到了华人作家书写的多元文化。同为作家，吕红老师也谈及了自己的写作与工作。海外华人作家不同于国内作家，海外华人作家大都非职业作家，他们的作家是“八小时之外的写作”，即工作之外来写作。这也体现了海外华人作家对于写作的热爱与虔诚。吕红老师还表示自己作为《红衫林》的主编，心怀一份责任感与使命感，并在此祈望华文文学经典化的可能。在最后的师生互动中，同学们提出了不少颇具启发性的问题，例如如何看待夏志清在《中国现代小说史》对于张爱玲在文学史中地位的划分，文学是否是有标准，等等。吕红老师一一耐心作答。她认为张爱玲与鲁迅是不可比的，因为两位作家所反映的视角是不同的。张爱玲的作品是非概念、非意识形态的，仅仅写人，写人性。同时，吕红老师指出文学是有标准的，主流文学的标准以现实主义为主，但同时应当注意，标准不是一成不变的，标准有一个渐变的过程，作品成为经典一定有其创新之处。