2026年7月1日-7月15日，由浙江大学文学院主办的“2026浙江大学SDG全球暑期学校：当代文学与全球可持续”圆满举办。

李铭霞书记代表文学院致欢迎辞，李书记期望暑校同学们，通过两周的学习，在全球暑期学校这一优质的学术平台上夯实与成长，也期待大家在不久的将来大家报考浙大文学院，在美丽杭州求学问道，成就自己的学术人生！

新加坡国立大学中文系副主任许齐雄教授、新加坡南洋理工大学中文系前系主任、华裔馆馆长、中华语言文化中心主任游俊豪教授参加了本届SDG全球暑期学校开班仪式。

本届暑期学校共开展二十三场专题讲座，邀请十五位来自海内外的知名学者授课，其中英文讲座十四场、中文讲座九场，研究范畴贯通中国古代文学、中国现当代文学、文艺学、比较文学与世界文学、华语语系研究等多个方向。项目面向全球知名高校中文相关专业开放招生，共收到154份申请，最终录取43人，其中校外25人，本校18人。学员生源广泛，涵盖浙江大学、北京大学、复旦大学、香港大学、香港中文大学、南京大学、中国人民大学、北京师范大学、华东师范大学、澳门大学、苏州大学等国内高校，以及巴西圣保罗大学、新加坡国立大学、新加坡南洋理工大学、马来亚大学、菲律宾大学、柬埔寨‌金边皇家大学等国外院校。

本次暑期学校的授课嘉宾阵容实力雄厚，汇集新加坡国立大学中文系许齐雄、苏瑞隆、林立；美国韦尔斯利学院东亚系宋明炜；香港中文大学中文系陈济舟；新加坡南洋理工大学中文系游俊豪；马来西亚马来亚大学中文系潘碧华；华东师范大学中文系文贵良、罗岗；南京大学文学院王彬彬；上海外国语大学文学院宋炳辉；中国人民大学文学院张洁宇、陈涛；北京师范大学文学院刘勇；辽宁文学院李桂玲等一批饮誉海内外的东亚语言文学与文化研究领域重要学者，为学员带来层次丰富、视野宏阔的学术分享。

【开幕式】

系列名师讲座回顾

 7月1日上午9:00-11:00，新加坡国立大学许齐雄教授带来开篇讲座《地方文献与视野下的历史与文化》（A Different Lens: Cultural and Intellectual Ideas Through Local Documents and Knowledge），正式拉开本届暑期学校的帷幕。讲座以清初理学名臣李光地为核心个案，结合族谱、地方档案等乡土材料，探析地方文献与本土知识如何更新我们对文化、思想史的认知。许齐雄教授梳理福建安溪县感化里李氏宗族自明至清的资本与权力演变，剖析李光地立足官爵重构祭祖礼制，调和古典礼学、国家制度与民间习俗的实践；进而通过《清溪李氏家世学派》等家族文献，揭示族谱书写不只是复古记述，更是宗族内部权力、资源再分配的重要策略，展现帝国意识形态在地方被改造、利用和再生产的复杂过程。

【许齐雄教授讲座剪影】

 7月1日下午14:00-16:00，许齐雄教授带来第二讲《诗歌以外的连结：漳州霞中社》（More Than Poetry: The Xiazhong Poetry Association as a Political Network）。讲座跳出对诗社的传统认知，以晚明福建漳州的地方性诗社霞中社为对象，指出诗社唱和、文人雅集背后暗含更深层次的政治牵连。通过考察社团成员构成、交游网络，还原晚明地方精英借文学社群凝聚力量，回应中央与地方张力的历史图景，让我们看到文学社团与地方政治之间深度交织的关系。

【许齐雄教授讲座剪影】

7月2日上午9:00-11:00，新加坡国立大学苏瑞隆教授开讲《如何进行作家研究：以鲍照(414?466)为例》（Approaches to Author Studies: The Case of Bao Zhao (ca. 414–466)）。讲座以六朝诗人鲍照为范例，演示中国古典文学中作家研究的基本方法：除传统年谱考证之外，探索重构作家传记的新视角、探讨皇家赞助与文学创作之间的关系，同时重视历代批评文献，重新评估作家的文学史定位。苏瑞隆教授依托虞炎《鲍照集序》与鲍照本人存世公文，还原其寒门出身、辗转藩王幕府的人生境遇；兼顾其弹琴、服食、病痛缠身的私人生活面向，分析刘宋王室“文学赞助”如何深刻影响鲍照乐府创作，最后重读钟嵘《诗品》等古代评点，辩证看待鲍照“才秀人微”、文风险俗又雄健独绝的文学地位。

【苏瑞隆教授讲座剪影】

 7月2日下午14:00-16:00，苏瑞隆教授带来《研究方法：辞赋与汉魏六朝文学》（Research Methodology for the Field of Fu (rhapsody) and Han and Six Dynasties Literature）。本场讲座将以辞赋及汉魏六朝文学为例，具体说明青年学者应如何进行古典文学研究的自我训练。苏瑞隆教授结合鲍照《芜城赋》、传刘安《屏风赋》、邹阳《酒赋》等案例，示范文本细读、辨伪断代的研究手段，并针对学界长期沿用的“赋为铺陈”旧说提出反思，立足先秦“赋诗”的口头实践，阐发“赋”文体源于“诵”这一新的理解；同时还谈及古籍翻译、名物训诂等细分选题方向，鼓励青年学者夯实文献功底，建立国际化的对话视野。

【苏瑞隆教授讲座剪影】

7月3日下午15:00-17:00，美国韦尔斯利学院宋明炜教授讲授《中国科幻的古典时刻》（The Classical Moments in Chinese Science Fiction）。讲座打破“中国科幻全盘承袭西方”的固有成见，提出中国科幻存在深刻的“古典时刻”：当代科幻的想象逻辑、思想内核与审美范式，接续《诗经》、庄子诸子以及章太炎《齐物论释》的本土思想资源。讲座以《三体》二向箔打击为主要探讨对象，阐释科幻“将不可见的宇宙、思想予以可见化”的诗学特质；引入新巴洛克、梅洛庞蒂现象学、巴赫金梅尼普对话等理论，结合飞氘、双翅目、慕明等作家文本，论证中国科幻的多元、非二元、包容差异的想象范式根植于本土古典思想，建构起属于中国自身的科幻诗学。

【宋明炜教授讲座剪影】

 7月4日上午9:00-11:00，宋明炜教授主讲《齐物论释与新巴洛克》（Zhuangzi's Butterfly and the NeoBaroque）。讲座打通了西方新巴洛克美学与庄子、章太炎的思想脉络，解读“不齐而齐”的齐物哲学如何转化为科幻叙事的精神内核。所谓“新巴洛克”就是一种去中心、去二元对立、重褶曲、无限多元的思维与审美，与章太炎《齐物论释》的核心“不齐而齐”高度契合。宋明炜教授以骆以军《明朝》作为典型代表，展现中国科幻的想象力是非二元、去层级、包容多元差异的诗学想象，根基是中国古典诸子思想，形式是现代科幻与新巴洛克美学。

【宋明炜教授讲座剪影】

 7月4日下午14:00-16:00，香港中文大学陈济舟教授主讲《文学的三个南方：西南、岭南、南洋》（The Three Southern Literatures: Xinan,Lingnan,and Nanyang）。针对“新南方写作”研究中将地域、知识、文学三者割裂的困境，陈济舟教授引入蓝尼·汤普森“启问式地理（heuristic geographies）”，由地理学转向地域研究，再由地域研究转向“启问式场域”。南方不再是现成的地理标签，而是文学文本内部展开的认识论实践。讲座建立西南岭南南洋三组参照框架，从参照体系、空间隐喻、时间想象、族群议题、语言政治等维度展开对照，提出西南可以脱离现实地理，升华为一种批判性的探究工具。

【陈济舟教授讲座剪影】

7月4日晚上18:00-20:00，陈济舟教授带来《感知边地：西南叙事中的味与视》（Sensing the Borderland: The Taste and the Vision in Southwest Chinese Narrative）。讲座以邱炯炯电影《椒麻堂会》、童末小说《大地中心的人》为分析对象，从味觉、视觉两套感官体系进入西南叙事。西南作为帝国的边缘地带，许多无法在主流话语中被完整讲述的历史，借由风物感官、鬼魂、丑角等意象得以显现。陈济舟教授指出，中国西南部并非国家定位其起源之地，而是起源本身分叉并瓦解之地，亦是另一种史学书写——一种先于概念化而存在的感知性、先于文献记录而具幽灵色彩的史学书写——由此开启之地。

【陈济舟教授讲座剪影】

 7月5日上午9:00-11:00，新加坡南洋理工大学游俊豪教授带来《去传统化与更新的侨乡：1978年后改革时期番禺、温州案例研究》（Detraditionalised and Renewed Qiaoxiang Areas: Case Studies of Panyu and Wenzhou in the Reform Period since 1978）。讲座立足侨乡、华商网络、跨国主义理论，以改革开放之后的番禺、温州双案例做对比。同为传统侨乡，番禺依托港澳资本完成工业化，由人口输出地转为外来人口流入地，传统侨乡的移民、宗族纽带趋于消解，呈现“去传统化”；温州则以本土民营经济为根基，持续向欧洲输送新移民，依托跨境贸易、侨汇、宗族建筑不断更新侨乡认同，成为“更新型侨乡”。该研究对于华人跨国网络的单一想象提出了质疑，证明侨乡形态是地方产业结构与海外移民群体共同塑造的结果。

【游俊豪教授讲座剪影】

 7月5日下午14:00-16:00，游俊豪教授带来讲座《新加坡华文文化与文学》。讲座以离散范式作为分析框架，选取王君实、胡愈之、苗秀、英培安、梁文福、谢裕民、张悦然七位作家，梳理新华文学从追随中国新文学到建立本土主体性的完整历程，解析新加坡华文文学如何在跨国流转中完成从“异地”到“本地”的文化建构。

【游俊豪教授讲座剪影】

 7月6日上午9:00-11:00，马来西亚马来亚大学潘碧华教授主讲《马来西亚华文文学的世代传承与研究前景》（Inter-generational Transmission and Future Perspectives in Malaysian Chinese Literature）。马来西亚是中国境外保有完整华文教育体系的国家，华文教育深刻塑造华人身份认同，也滋养马华文学百余年发展。潘碧华教授梳理了华文教育、报刊、社团等支撑马华文学发展的社会文化载体，结合近现代重大历史节点梳理马华文学演进脉络，梳理各代代表作家谱系，剖析作家所显现的多元认同——祖籍认同、国际认同、文化认同、乡土认同区域认同等方面，并以《马来西亚华文作家评论114家》中的评论为案例对不同年代作家的特质进行了介绍，最后归纳了个别作家、作家群、同仁作家群等马华文学的十大研究方向，为东南亚华文文学研究提供史料参考与可行的研究路径。

【潘碧华教授讲座剪影】

 7月6日下午14:00-16:00，潘碧华教授带来讲座《马来西亚华文文学的新村书写》（Representations of the New Village in Malaysian Chinese Literature）。潘碧华教授以自身经历为起点，指出“新村”是马来亚紧急状态下英殖民当局强制迁移华人形成的“半集中营”式的特殊空间，铁丝网、宵禁、生存创伤成为重要文学母题。潘碧华教授指出，新村书写的内容十分丰富，涵盖华人在新村的创伤与记忆，书写铁丝网下的压抑生活、宵禁、戒严、亲历的杀戮与恐惧等，保留了村民日常生活与民俗节日传统的记录，也大量描述了割胶务农的劳动日常。当代新村书写往往表现对故土消逝的惆怅，回忆童年时光，将个人的成长记忆与大时代的动荡结合在一起。

【潘碧华教授讲座剪影】

 7月9日上午9:00-11:00、下午14:0016:00，新加坡国立大学林立教授带来两场连讲《华文旧体诗的海外流播：以新加坡、美国与澳洲为例》（Classical Chinese Poetry in Migration and Settlement: Singapore,North America,and Australia）。讲座引入文化移植、双乡意识等核心概念，以新加坡为主要个案，兼及美国、澳大利亚的移民旧体诗创作，结合邱菽园、左秉隆、潘受等代表诗人的文本与诗社文献，剖析旧体诗词在海外移民语境下的继承、嫁接与在地调适，探讨作品所承载的故土怀乡与本土认同交织的复杂“双乡意识”；同时置于华语语系研究的视域之下，反思旧体诗对于还原华人移民社会历史、重估离散华人身份建构的学术价值，拓展了我们对海外古典诗词、全球华语文学的理解维度。

【林立教授讲座剪影】

 7月10日下午14:00-16:00，华东师范大学文贵良教授主讲《文本细读的“细”与“整”——以解读许地山〈玉官〉为例》。讲座示范一套“由细入整”的文本细读方法：从微观现象入手，再统摄全篇作品。以许地山中篇小说《玉官》为案例，聚焦小说极少使用直接对话、大量采用转述这一细节，先考证主人公玉官的语言世界（闽南话、教会白话字、有限汉字阅读），再分析转述叙事带来的叙事功能；进而由“说”的降格，转向人物“想”与“行”，梳理儒家守节、基督教教义、个体情欲三重力量在玉官五段人生经历中的冲突演进，最终抵达许地山寄托于人物身上的“向善”文化理想。因此，玉官既是一位在历史烟云之下行走在乡间小道上的普通女性，又是一位寄托着许地山宗教情怀的理想化的人物形象。

【文贵良教授讲座剪影】

 7月11日上午9:00-11:00，南京大学王彬彬教授带来讲座《修辞学是文艺学的内核》。王彬彬教授指出，修辞学作为语言学的分支，也是文艺学的组成部分，他通过反思文学研究与语言学研究相互脱节的现状，重申修辞学在文艺研究当中的核心地位。从“文学性”的角度可以将语言分成：文学语言、准文学语言、应用性语言，三者分别对应积极修辞、消极修辞、中性修辞。由此，呼吁现当代文学研究者应当提高修辞学修养，从语言修辞层面真正把握、感受喝评说作品的文学性。

【王彬彬教授讲座剪影】

 7月11日下午14:00-16:00，上海外国语大学宋炳辉教授主讲《语言魔法、翻译政治与可能世界——从匡灵秀的小说〈巴别塔〉的推想叙事与殖民批判说起》（Language as Magic, Translation as Power, and the Possibility of Other Worlds: Colonial Critique and Speculative Narrative in R.F. Kuang's Babel）。以华裔美籍作家的长篇小说《巴别塔》为切入点，把翻译放置在语言、权力、殖民的框架下讨论。小说设定翻译的魔法力量来自不同语言之间的差异性与

对应性，翻译既是跨文化沟通的桥梁，也是殖民权力运作的工具。《巴别塔》最突出的独创性，在于将“翻译”这一看似中立的跨语言实践，转换为驱动英帝国扩张的魔法引擎。讲座辨析隐喻、转喻的叙事机制，剖析作品中的“历史真实+幻想推想”，揭示了殖民主义权力在运作过程中的知识共谋与暴力循环，展现了推想叙事重构历史、批判现实的强大力量。

【宋炳辉教授讲座剪影】

 7月12日下午14:00-16:00，北京师范大学刘勇教授主讲《新大众文艺与大文学观》。讲座以“新大众文艺”“大文学观的建构”作为关键词，通过回溯自梁启超、左联到延安文艺座谈会的大众文艺传统，阐释“新大众文艺”因新媒体而生的全新特质：创作主体下沉、大众深度参与创作全过程。刘勇教授指出“新大众文艺”新在其“在场性”和“参与性”，“文学从来不是文学自己的事情，文学从来都是和政治、经济、社会，甚至历史、军事融为一体的。”“大文学观”中包含大文体观、大文学史观、大历史观、大地域观、大比较观、大教育与大研究观，倡导打破文体、学科、地域壁垒，以古今中外融通的视野理解文学。

【刘勇教授讲座剪影】

 7月13日上午9:00-11:00，刘勇教授开展讲座《中国现当代文学经典阐释》。他在讲座中指出，当碎片化阅读成为当下的普遍状况，全民阅读一定要又经典作为引领。文学经典不只是作家才华的展现，更是作家个体生命体验的深度投入；读者阅读经典，本质是自我生命体悟与作家生命体验的交融共振。讲座以鲁迅、孔乙己、藤野先生等案例，重审经典文本背后被忽略的、多姿多彩的个人生命记忆，鼓励从文学经典中汲取生命体悟。

【刘勇教授讲座剪影】

7月13日下午14:00-16:00，中国人民大学陈涛教授带来暑期学校第十六讲，讲座题目为：《从“远读”到“遥观”：数字人文视域下的中国当代电影美学》。陈涛教授以数字人文作为大背景，指出在编程语言、超文本、定制算法及大数据分析等定量研究方法陆续成为电影研究的新路径后，总结当前国内外数字计量电影学领域的研究成果，并结合镜头时长、剪辑节奏、画面色彩、场面调度等量化维度，探讨“远读”大数据方法和传统文本细读如何互补，为当代电影美学研究提供了新的方法论。

【陈涛教授讲座剪影】

7月14日上午9:00-11:00，辽宁文学院李桂玲带来暑期学校第二十一讲，讲座题目为：《中国当代文学批评的在场意识与历史责任》。讲座围绕文学批评的代际“断裂”、问题意识、论证规范展开，结合新东北文学、新南方写作等当下创作现场，谈及AI辅助研究、期刊编辑视野，呼吁批评家建立在场意识，承担时代赋予的学术责任。

【李桂玲主编讲座剪影】

7月14日下午14:00-16:00，华东师范大学罗岗教授带来第二十二讲，讲座题目为：《“新大众文艺”与我们时代的“文化领导权”》。讲座从微短剧等当下媒介文化现象切入，围绕《延河》编辑部提出的“新大众文艺”概念展开讨论。互联网与AI技术降低创作门槛，普通大众深度参与文艺生产，短视频、网络文学、ACG等新兴形态兴起，深刻改变传统文艺的生产、传播与评价机制。然而，罗岗教授指出，技术赋权不等于实现文艺的人民性。平台资本、流量算法掌握内容主导权，算法带来圈层割裂、信息茧房等问题，消解社会共同体意识。新大众文艺处在市场、技术、国家与社会的多方博弈之中，因此需要依托多方协同，守住文化主体性与人民性，以文艺承载集体经验，夯实新时代文化领导权。

【罗岗教授讲座剪影】

7月14日晚上19:00-21:00，中国人民大学张洁宇教授带来暑期学校的最后一场讲座，讲座题目为：《重读〈记念刘和珍君〉》。张洁宇教授指出，对于首句的锤炼，贯穿鲁迅的创作道路，因此她全面而详细地分析了《记念刘和珍君》的首句，这是鲁迅在此文中第一次使用“中华民国”，她没有将文本简单视作时事评论，而是挖掘文字背后鲁迅真切的生命体验、精神痛苦与现实斗争立场。鲁迅反对无畏的牺牲、也反对将牺牲放大化，而青年时期的梦和梦醒时的痛苦，就是鲁迅文学经验的开始。文章标题中的“记念”等于悼念，更是为了记住历史。

【张洁宇教授讲座剪影】

十五位海内外学者各展所长，讲座议题贯通古典与现当代、本土与海外、文学理论与跨媒介研究，兼具前沿问题意识与扎实的方法论示范。每场讲座都设置了充分的互动研讨环节，海内外学员们踊跃提问、积极发言，与教授们针对不同问题进行对话交流，展现出了高昂的学术热情和研究潜质。为期十五天的暑期学校，在学术盛宴中搭建起一个跨国界、跨地域的青年中文学术共同体。至此，2026浙江大学SDG全球暑期学校“当代文学与全球可持续发展”系列学术活动圆满落下帷幕！