2023年10月14日至15日，由浙江大学文学院主办，浙江大学文学院海外华人文学与文化研究中心承办的“东亚、东南亚与世界汉学：2023浙江大学-哈佛大学世界汉学国际学术研讨会”在浙江大学校友楼紫金港厅如期举行，大会取得圆满成功。本次大会得到美国、日本、新加坡、中国大陆、中国台湾、中国香港等各国和地区著名学者的响应，也受到浙江大学世界顶尖大学合作计划、浙江大学教育基金会沈善洪基金的大力资助。大会总议题是“东亚、东南亚与世界汉学”，下设五个分议题：东亚东南亚文学与世界汉学、东亚东南亚历史与世界汉学、东亚东南亚哲学与世界汉学、东亚东南亚教育与世界汉学、东亚东南亚及世界汉学与人类命运共同体的关系。会议收入论文46篇，举行主题演讲20场，主旨发言24场，评论8场。来自哈佛大学、早稻田大学、新加坡国立大学、南洋理工大学、台湾大学、香港中文大学、浙江大学、复旦大学、南京大学、北京师范大学、中国人民大学、中国社会科学院、武汉大学、四川大学、中山大学、山东大学、厦门大学、西南大学、华中科技大学、东北师范大学、陕西师范大学、华中师范大学、暨南大学、上海外国语大学、湖南大学、福建师范大学、东南大学、西北师范大学、扬州大学、华侨大学、上海师范大学、浙江师范大学、杭州师范大学、浙江财经大学、浙江工商大学、浙江工业大学、浙江大学城市学院、浙江科技学院等80余位海内外高校的著名专家、学者参与此次学术盛会。

本次会议由浙江大学文学院海外华人文学与文化研究中心主任金进研究员与哈佛大学东亚系、哈佛大学亚洲研究中心主任James Robson教授共同倡议，延续疫情期间线上线下三届工作坊的合作传统，以严肃认真的学术担当和工作态度，以共同关注的学术话题，团结海内外顶尖学者，促进世界汉学研究发展，彰显“共同构建人类命运共同体”所面对危机时因应变化的韧性，从而为构建人类命运共同体，实现全世界共赢共享做出努力。会议旨在关注东亚、东南亚两个重要地区，展开文化的、文明的共享与对话，思考东亚、东南亚两个地区之间互为联系、互相影响的历史关联，探讨两大地区和世界汉学发展的建构关系，厘清两大地区与世界汉学在共同构建人类命运共同体方面的历史脉络与现实意义。大会试图通过从学术理论和研究实践的角度正视各类人类所遭遇的问题与危机，从而找到重新出发的多重思路和出路，让和平的薪火代代相传，让发展的动力源源不断，让文明的光芒熠熠生辉，从而构建人类命运共同体，实现全世界共赢共享。

学者合影

10月14日上午开幕式

10月14日上午9点大会开幕式正式开始，由浙江大学文学院院长冯国栋教授主持，浙江大学社会科学研究院常务副院长张彦教授、哈佛大学亚洲研究中心主任罗柏松（James Robson）教授分别致辞。张彦常务副院长首先转达了何莲珍副校长对在场学术同道们大家诚挚的问候。她热情洋溢地欢迎大家莅临浙江大学，指出今年是浙江大学126周年校庆，这次国际学术研讨会也是我们浙江大学人文学科的一次高水平的重要学术活动，希望主办方、各位学者能够在这次活动中取得收获，也提出了自己的两点希望，一是希望在座的中外朋友们，借着这次大会拓展和加深东亚、东南亚与世界文学和文化的交流和研究，传承中华文化；同时张彦常务副院长也希望在座的学者们能够百花齐放、百家争鸣，坚持和推动中国文化自信，为深化文明交流互鉴，推动中外文化传播做出自己的努力。罗柏松（James Robson）教授的大会致辞因为航班延迟的问题，移到了15日上午8点，罗柏松教授介绍了与浙江大学文学院多年的合作情谊，展望了哈佛大学东亚系、哈佛大学亚洲研究中心等教学科研机构与浙江大学文学院深度合作的前景。同时，他分享了与金进研究员多年以来所合作的不同议题的研究项目，希望继续以具体的研究项目为联系纽带，继续深化相关领域的学术研究的期望，特别提到将继续深入与浙江大学文学院开展东亚、东南亚文史哲领域的进一步的合作。

冯国栋院长、教授主持

张彦常务副院长、教授致辞

罗柏松（James Robson）主任、教授致辞

会场剪影

10月14-15日上午大会主题发言

第一场

大会主题发言分为四场，20位学者围绕不同学科视域下的世界汉学研究展开汇报与讨论。第一场主题发言在10月14日上午9:30正式开始，由中国人民大学文学院孙郁教授主持，浙江师范大学人文学院高玉教授作点评。

复旦大学中文系陈思和教授以“关于中国现代文学研究的一点感想”为题发言。陈思和教授就其编撰的《中国当代文学史教程》修订问题作为切入点，分享了他在现当代文学史研究方面的感想和经验，在港澳台文学等不同地区文学书写的整合问题上，提出新的思考向度。他提出要重新捡拾、整合中国现当代文学史，把“缺席”的部分重新纳入进文学史的考量之中。他以台湾文学为例，强调对历史的完整书写，他提出了台湾文学作为殖民地文学（被殖民文学）的特殊性，希望把台湾文学从源头就整合进文学史的叙述之中。因此，他将1895年作为中国现代文学史的起点，正是出于对此种“世界性”文学史视野的考虑。他指出，以反殖为中心的台湾文学，与以反半殖民地半封建的既有中国现当代文学史叙述之间，存在着巨大张力，而这也为中国现当代文学史的书写注入新的可能。

陈思和教授发言

北京师范大学文学院刘勇教授以“京津冀协同发展与大文学观的互动”为题发言。他从区域发展的新特点与文化研究的新走向、京津冀文化圈如何成型、从京派到大京派三个方面来谈京津冀建设中的文化问题。他结合当下长三角、珠三角一体化、粤港澳大湾区建设、京津冀协同发展、成渝都市圈等都市群出现的背景，指出中国当下的区域发展呈现出更多元、更复杂的态势。关于如何盘活京津冀文脉问题，刘勇教授认为，不仅要开发京津冀文化的核心——燕赵文化，还要把握住保定这座历史名城的独特文化底蕴，传承共通的文化基因。在此基础上，他认为“大京派”文学的提出立足于京津冀千年的历史文化积淀，是以“大文学观”视野促进地域文化研究与文学研究融合的一次积极尝试，是发掘京津冀地域丰富复杂的文学现象、发掘“京派文学”的多样性的努力。同时，他也指出，“大京派”文学作为一个仍在建构、想象的范畴，从理论到实践的过程依然漫长，需要我们不断探索。

刘勇教授发言

台湾大学外国语文学系廖咸浩教授就“马华文学与台湾原住民文学的相互烛照”为主题进行发言。他提及马华文学与台湾原住民文学之间的奇妙关联，他将马华文学与台湾原住民文学并置，强调调和两者的迫切性，试图寻求一种更适宜两者生长的共存方式。同时，他提出了在台或旅台的马华作家所具有的“双重”离散状态，离散是人从原乡到寄寓地后，对原乡回望而产生的情感境况，离散文学更多展现出的是人在两端之间的拉扯。借由“双重”离散状态的论述，廖咸浩教授延伸探讨了马华文学与台湾文学相互拓展的可能，并表示二者的联系丰富了华文文学面貌。

廖咸浩教授发言

暨南大学文学院蒋述卓教授就“南方以南：‘新南方写作’的拓展与东南亚华文文学的契机”这一主题进行发言。他从世界性文学的观念出发，展开对“新南方写作”与“东南亚文学”的探讨，指出“海外华文文学”到“世界华文文学”的概念推进，是华文文学研究中新的美学策略与文化策略。

蒋述卓教授发言

孙郁教授主持

高玉教授点评

第二场

10月14日上午，第二场大会主题发言由东北师范大学文学院王确教授主持，武汉大学文学院方长安教授点评。

中国社会科学院文学所赵稀方研究员以“东南亚的民族主义”进行主题发言。他在演讲中介绍了本·安德森的东南亚民族主义研究谬误与查特吉、克利福德·格尔茨等研究者对他的观点的批判，并从“民族主义”概念入手，将民族主义研究划分为极权主义批评、马克思主义批评、自由主义批评、亚非批评、现代-后现代批评五类，他试图从民族主义研究的谱系出发，对《想象的共同体》进行学术重估。赵稀方研究员指出，本·安德森将美洲模式或欧洲模式运用于东南亚民族主义的论述，正是格尔茨的批判对象。

赵稀方研究员发言

日本早稻田大学文学学术院千野拓政教授以“我们走向何方——从亚文化和村上春树看东亚青少年文化心理的变化”为主题，从“为何要谈青少年文化？”问题入手，对今天整个亚洲城市青少年中的亚文化现象作出思考。千野拓政教授从青年文化和现代文化的转折的关系、亚文化的流行和当下社会的青少年文化心理的关系、亚洲共通的现象和日中韩等民间交流的关系三方面展开论述，分析了当下青少年文化的特点的变迁，并提出青年文化可能为我们今天的文化能否并如何推动现实提供一个新的参照系。

千野拓政教授发言

湖南大学文学院谭桂林教授以“现代南亚南来佛教文人行迹的文化史考论”作主题发言。他介绍了有关太虚大师及其学生在南洋地区的文化影响和佛教传播，探讨了太虚及其学生们如何在南洋创办刊物并进行文化建设。他指出，南来佛教文人在文集、刊物和文学创作中有诸多努力，并在佛教史和汉语诗学上做出重要贡献。谭桂林教授指出，太虚大师及其学生在南洋的交往促进了东南亚华文文学和汉学的发展，为大乘佛教思想在南洋的传播奠定了深厚的文化基础。

谭桂林教授发言

西南大学文学院王本朝教授以“沈从文与文学制度的重建”为题发言，他提出了沈从文与现代文学制度之间的复杂关联，使其既受益于此又对之保持警惕。这种矛盾也存在于其他作家之中，这使得他们成为复杂而引人入胜的文学人物，也突显了现代文学制度与文学家之间的紧张关系。该演讲提供了对沈从文的深刻洞察，展示了沈从文的复杂性和对文学制度的独特看法。

王本朝教授发言

陕西师范大学文学院李继凯教授以“陕西当代文学批评史的建构”为题发言。他指出，目前中国大陆各省区、直辖市尚无独立成册的本地当代文学批评史，他向大家介绍了《陕西当代文学批评史》经讨论后形成的撰写提纲，并从历史的纵向考察角度回顾了陕西当代文学批评史的建构的三个发展阶段，即十七年文学批评、新时期文学批评和新世纪文学批评的特点。他提出，各个阶段都涌现出了优秀且活跃的批评家，但1970年代末和1980年代的陕西的文学批评尤为难忘。于此同时，他表达了对陕西当代文学批评葆有信心和期待，他相信通过当下“四代同堂”的文学陕军的持续努力和人文环境的改善，未来陕西当代文学批评会有新的进展和突破。

李继凯教授发言

王确教授主持

方长安教授点评

第三场

10月15日上午大会主题从早上8:15开始。第三场大会主题发言由湖南大学文学院谭桂林教授主持，上海外国语大学文学研究院宋炳辉教授和中山大学中文系张均教授作点评，五位学者进行汇报。

哈佛大学东方语言文明系罗柏松（James Robson）教授以“从僧侣到商人：评估菲律宾佛教-黄金之地”（ From Monks to Merchants：Assessing Buddhism in the Philippines）为题发言。Robson教授指出，在最早期的历史阶段，佛教的传播主要来自于佛教僧侣的接触，然而后来中国文化和宗教开始通过商人迁徙者传播。Robson教授梳理了菲律宾前殖民时期的历史，并尝试将其融入中国僧侣迁徙到南亚和东南亚的更大历史背景中，他认为菲律宾是联结中国和东南亚的海上贸易网络的重要节点，作为一个被忽略的领域迸发着巨大的研究潜力。

James Robson教授发言

新加坡南洋理工大学协理副校长刘宏教授带来题为“全球中国学及其悖论”（Global China Studies and Its Paradoxes）主题发言。他在发言中厘清了汉学（Sinology）、中国学（Chinese Studies）、全球中国学（Global China Studies）概念的关联，介绍了全球中国学的实践基础和学理，对全球中国学研究中的研究对象、理论、方法、悖论和前景加以梳理。他认为，“全球中国学”研究的背景是全球政经社会文化激剧变迁时代的中国，需要用内部和外部相结合的文学研究视野，来探讨“流动中的中国”与世界的互动关系。

刘宏教授发言

中国人民大学文学院孙郁教授就“殖民记忆的书写路径”这一主题进行发言。他提到，现代性的话题是殖民文化探讨中的重要一环。现代性在中国的出现，绝非温情脉脉地流入，而是敞开门后的踉跄，吞咽中的梗阻，中国就在这样的撕裂与聚拢中，以反抗的力量获得重生。孙郁教授以东亚人视角切入，谈及面对现代性的复杂感受，进而对伪满洲国殖民史的文学书写加以分析，并阐释了当时东北作家所形成的立场与审美姿态。

孙郁教授发言

华中师范大学文学院苏晖教授带来题为“文学伦理学批评的中西理论资源研究”主题发言。她在发言中报告了文学伦理学曾获得的国际学术界的广泛认可和高度评价与成果以及文学伦理学批评理论资源的价值和意义。提出文学伦理学批评理论资源研究有助于促进文学伦理学批评的伦理扩展及中国传统文论的现代转化，应当正确认识文学的伦理价值、审美价值和艺术价值之间的关系并促进文学批评范式的转型，探索文学伦理学批评与数字时代的文学批评新范式建构。

苏晖教授发言

华中科技大学人文学院周新民教授以“中国现当代小说理论史论纲”作主题发言。他在发言中提出现当代小说理论史是一个不可分割的整体，要从整体的角度去看待它，才能够准确客观的去追寻历史发展的进程。现当代主义小说的整体性还体现在它们都是传承和转换古典的文学资源，他提出现代小说理论史转化了古典文学传统问题，是最具特点的命题。在提到中西小说观念的差异性时，周新民教授指出两种文体的差距，但是同时在强调“小说”是什么，把小说从历史的附庸地位中解放出来，小说独立的艺术价值得到肯定。

周新民教授发言

谭桂林教授主持

宋炳辉教授、张均教授点评

研讨会全景

第四场

第四场大会主题发言由西南大学文学院王本朝教授主持，中国社会科学院文学所赵稀方研究员、浙江大学文学院陈奇佳教授作点评，六位学者进行汇报。

东北师范大学文学院王确教授以“管窥东亚文化的一个缩影——殖民霸权下伪满洲国文学艺术若干问题为题”作主题发言。他在发言中指出伪满洲国文学和艺术史是来自特别的时期与特殊的历史与空间关系中发生和演变的。在发言中，他提到了伪满洲国土地上的殖民霸权与艺术表演之间的冲突、犹豫与暴力，而另一方面，伪满洲国土地上不同文化驻民也形成了独具特色的文艺，而这正是东亚文艺的缩影。

王确教授发言

武汉大学文学院方长安教授就“现代新诗传播接受文献集成问题与方法”这一主题发表演讲。他提出，长期以来的现代新诗研究主要是从创作思潮、流派发展、诗人个性、文本特征等层面展开，少有人从传播接受维度研究新诗发展史、诗学建构史，迄今为止尚无一部系统的中国现代新诗传播接受文献资料。这一问题制约了对新诗创作历史的认识，影响了新诗审美品格的生成，因此方长安教授认为系统搜集、整理与集成现代新诗传播接受文献，是新诗研究领域迫在眉睫的学术工程。

方长安教授发言

山东大学文学院黄万华教授以“地缘、风土、政治与语种：多重历史视域下的百年南洋华文文学”为题作主题发言。他以具体作家作品为例，生动而深刻地映现出马来亚历史风云的南洋文本，揭示出南洋华文文学多种渊源的交汇。对照《南洋读本》《马华文学与文化读本》等和中国大陆相关的东南亚文学史著，指出其史料视域及其传达的文学史观之间的重合和差异。

黄万华教授发言

上海外国语大学文学研究院宋炳辉教授以“汉语文学谱系与世界文学空间”为题作主题发言。他提出汉语文学谱系概念，尝试在世界文学谱系中勾勒汉语语言的谱系和基本特征。他指出语言作为一个核心媒介，以这种方式来描述某一种文学或能更加接近文学本身。他围绕“华语语系文学”批评理论在海内外汉语文学界所引发讨论，揭示海内外汉语文学的创作实践与批评空间，意识到汉语文学谱系的复杂生态，也指明现在华语语系文学则是批评性的话语而不是描述性的。

宋炳辉教授发言

西北师范大学传媒学院徐兆寿教授带来“以凉州为方法——重新表达中国与世界”主题发言。他通过对中国西北的研究，述说了中国与世界的关系。他从自身的研究经历出发提及方法之于研究的重要性，发现研究世界以欧洲中心主义为方法，研究中国则需以中原文明为方法。他回顾自己以上海这座现代化都市的视角去重新回看西北的思想旅程，并提出如果我们今天重新讲述中国和世界，应该从陆地文明开始说起，如何重新构建人类文明与中华文明，这也是一个基础。

徐兆寿教授发言

南京大学文学院刘俊教授以“世界华文文学视野下的中国（大陆）当代文学”为题作主题发言。刘俊教授在发言中提及中国（大陆）现当代文学的特殊性。认为在目前的学术建制下，传统学术惯性在认知中国（大陆）当代文学时，很少从世界华文文学的维度来“观照”中国（大陆）当代文学，而从这个维度出发，或许可以发现用传统视野难以发现的特点。

刘俊教授发言

王本朝教授主持

赵稀方研究员、陈奇佳教授点评

研讨会现场

10月14日下午分会场

10月14日下午，研讨会在紫金港国际饭店共设两个分会场，共计二十四位学者发言。东亚与世界汉学专场有两场，第一场由复旦大学张业松主持，华中科技大学周新民、杭州师范大学邵宁宁点评；第二场由华中师范大学苏晖主持，苏州大学张堂会、福建师范大学袁勇麟点评，共有十二位学者作学术发言。东南亚与世界汉学专场有两场，第一场由山东大学黄万华主持，厦门大学张羽、广西民族大学陆卓宁点评；第二场由南京大学刘俊主持，北京师范大学沈庆利、中国社会科学院张重岗点评，共有十二位学者作学术发言。

东亚与世界汉学专场

第一场

高玉教授发言

张均教授发言

袁勇麟教授发言

张堂会教授发言

苏瑞隆教授发言

陈建宁研究员发言

张业松教授主持

周新民教授、邵宁宁教授点评

第二场

李怡教授发言

张业松教授发言

邵宁宁教授发言

盘剑教授发言

吴翔宇教授发言

涂航教授发言

苏晖教授主持

张堂会教授、袁勇麟教授点评

东亚与世界汉学专场会场剪影

东南亚与世界汉学专场

第一场

张重岗研究员发言

陈志锐教授发言

沈庆利教授发言

陈济舟教授发言

曲洋博士发言

黄万华教授主持

陆卓宁教授、张羽教授点评

第二场

陆卓宁教授发言

朱立立教授发言

张羽教授发言

陈庆妃教授发言

张娟教授发言

王小平教授发言

刘俊教授主持

沈庆利教授、张重岗研究员点评

东南亚与世界汉学专场会场剪影

10月15日中午闭幕式

研讨会最后，浙江大学文学院金进研究员作总结发言，他深情回顾了参会学者们多年来对他的支持和鼓励，对出席本次研讨会的各位海内外学者表示诚挚感谢，也宣布了浙江大学-哈佛大学双边除了会议、会议论文集之外，即将开展的亚洲文史田野调查的大型合作计划。同时也宣布本次会议论文将结集为《东亚、东南亚与世界汉学》，2024年6月由复旦大学出版社出版。最后，金进研究员与罗柏松教授一起邀请在座的各位嘉宾，相约来年第五届再次相聚杭州，再次集结全球汉学研究领域的顶尖学者共同推动相关人文学科的发展，进一步在全球亚洲（Global Asia）的框架下对文化、文学和人类危机之间的关系进行思考，提出实践层面的新应对措施和理论层面上的新理解方式，在人类命运共同体下彰显世界汉学的担当与意义，在文学维度上构建和夯实人类命运共同体的内涵。

金进研究员作总结发言

闭幕式现场

附中文论坛议程：

撰稿及照片：李扬帆、赵芷萱、朴努力、温衍晴、李知泳、黄杉山、曾宇昕