2023年8月28日-9月3日，为期七天的，由浙江大学文学院主办的“第九届浙江大学研究生暑期学校文浸南洋：世界汉学的理论建构与批评实践——第六届浙江大学（ZJU）-新加坡国立大学（NUS）中文学术前沿论坛”圆满举办。

本次论坛由浙江大学文学院主办，浙江大学文学院海外华人文学与文化研究中心承办，外方合作单位为新加坡国立大学中文系，在七天的暑期学校系列里，十四位国际知名学者分享了十六场中文学科专题讲座，涉及中国古代文学、中国现当代文学、华文文学、文艺学、外国文学和语言文字学等诸多学科，线上演讲环节参加者近200人，其中包括119名选修第四课堂学分的浙江大学文学院本科生、80名海内外中文专业硕博士生。演讲嘉宾包括英国牛津大学远东系教授陈靝沅；美国加州大学洛杉矶分校社会学系教授周敏；美国杜克大学东亚系教授罗鹏；新加坡国立大学中文系教授林立、容世诚、苏瑞隆、许齐雄、涂航；新加坡南洋理工大学教育学院亚洲语言文化系教授陈志锐；马来西亚马来亚大学中文系教授潘碧华；复旦大学中文系教授郜元宝；北京师范大学文学院教授刘勇；浙江师范大学中文系教授高玉；浙江大学文学院教授汪维辉、王云路等学术名家。嘉宾阵容强大，受邀请学者都是饮誉海内外的世界一流学府东亚语言与文化研究方面的重要代表。

冯国栋院长致辞

一、2023年文学院暑期学校第一环节：海内外名师线上演讲系列

 2023年8月28日上午9:00-11:00，新加坡国立大学中文系林立教授（Prof. LamLap）在浙江大学ZOOM会议专线上带来本次暑期学校的第一讲：“新加坡华文文学之父：论清朝使节左秉隆及其南洋诗（FoundingFathers：QingConsulsZuoBinglongandhisNanyangPoetry），本次暑期学校拉开序幕。林立教授探讨了古典诗歌的种子是如何在新加坡播下和生根发芽的，除了外交职责外，左秉隆还将中国文化传播到南洋。作为一名诗人，左秉隆将自己视为被放逐于遥远南方的官员，经常用抒情的声音表达他个人的悲伤和旅居者的感受，但也通过创作关于当地风物的诗歌，开创了典型的南洋诗歌风格。

林立教授讲座剪影

 8月28日下午2：00-4：00，马来亚大学中文系的潘碧华教授为同学们带来第二场主题讲座：“认同与焦虑：云里风小说中华文教育的历史记忆”。潘碧华教授向大家讲解了马来西亚华人以及华文教育的发展历史，早期的马来西亚华文作家都曾经历战乱、社会动乱、经济萧条等民间疾苦，这些早期移民的华人在1957年马来亚独立之后成为马来亚公民，身份认同游走于故乡与国土之间，这也间接导致身份认同与焦虑是马华小说中的常见现象。有别于早期的马华文学主要反映的是社会底层现象，现代的马华文学更多的是对于心理现象的描写。潘碧华教授也表示在阅读文学作品时应抱有同理心，要依照时代的变迁去对文学作品进行审视。

潘碧华教授讲座剪影

 8月28日晚上7:00-9:00，南洋理工大学教育学院陈志锐教授为同学们带来第三讲：“An introduction to 50 years of Singapore Chinese literature since independence (1965-2015)”。陈志锐教授为同学们梳理了新加坡华文文学发展史以及1965-2015年间新加坡华人文学中四代作家的发展史。谈及新加坡的文学未来，他指出应不局限于新加坡的少数团体，可以来自东西方的多元文化和文学影响融合，形成新加坡独特的文学作品。多元文化与多种语言不仅造就了不断变化的景观，也使新华文学在不断变迁中获得新的发展。

陈志锐教授讲座剪影

 2023年8月29日上午9:00-11:00，新加坡国立大学中文系苏瑞隆教授带来第四讲：《如何进行作家研究——以诗人鲍照为例》（How to do an Author Study:Using BaoZhao as an example）。苏瑞隆教授的讲座从“作家研究”这一话题切入，旨在带领同学们通过具体的研究案例正确且深入地学习学术方法。首先，他日常生活角度，对鲍照的传记进行了重构；其次，鉴于鲍照与刘宋宫廷往来密切，苏瑞隆教授借鉴希腊、罗马文学研究，从皇家对文学赞助的角度看待、审视鲍照诗歌的创作，重点关注了皇家的赞助对鲍照及其乐府诗创作带来的重大影响，引出了如何从宫廷赞助者的角度评价鲍照诗文的思考；第三，苏瑞隆教授以如何系统评价鲍照成就作结，举南朝文论家钟嵘及其他的文评家对鲍照作品的评价为例，以讲解作家研究必经的过程。通过以上三个视角的展开，苏瑞隆教授将我们带入了鲍照创作诗歌的真实语境之中，从而对作家研究范式有了更深刻的理解。

苏瑞隆教授讲座剪影

 2023年8月29日下午2:00-4:00，新加坡国立大学中文系容世诚教授带来第五讲：“断离与接连：五六十年代“三岛”（宝岛-香岛-星岛）文化互动——文学实践；电影工业；音乐文化（Separation and Connection : Cultural Interaction of the " Three Islands "( Baodao Xiangdao Xingdao ) in the 1950s and 1960s）。容老师从近二十年文化研究中出现的“空间转向”话题引入“亚洲联系”这一语境，指出在“冷战地理”即“围堵”战略下东西方阵营的对峙、对立以及“自由世界”之中，存在着资金、人才、技术、文化、音乐等创意商品的跨区域交流，并提醒同学们五六十年代的冷战意识形态虽然导致两岸三地一些文化活动的隔膜，但这种“隔膜”绝不是“隔绝”。在讲演中，容教授为同学们提供了不少值得学习的研究思路、方法与经验。

容世诚教授讲座剪影

 8月29日晚上7:00-9:00，新加坡国立大学中文系涂航教授带来第六讲：“幻想的秩序：当代中国科幻的想象力。在讲座中，涂航教授首先抛出了“何为中国当代科幻的中国特色”在这一问题，随后，他从“软科幻”这一概念出发，分别考察了五四时期的中国政治小说、社会主义时代的工业乌托邦想象以及中国科幻文学的新浪潮，此外，他还提出，在其他文学体裁无法应对危机和灾难的后果时，科幻崭露头角，见证了那些非同寻常和不可预测的事物。

涂航教授讲座剪影

 8月30日上午9：00-11:00，新加坡南洋理工大学教育学院的陈志锐（Tan Chee Lay）教授带来暑期学校讲座第七讲：“Bridging borders: On the multilingual and multicultural aspects of Singapore Chinese literature and language”。他主要以上个世纪不同体裁的作品为例，探讨新加坡华文文学作品（也是我们大家的华文）中的跨语言和跨文化影响，并就这些作品在多元文化环境下如何与社会互动等问题展开演讲。互动环节，来自高校的同学就地志书写、“新南方”写作概念、新华文学主体性等问题向陈志锐教授请教，陈志锐教授一一解答。

陈志锐教授讲座剪影

 8月30日下午2:00-4:00，复旦大学中文系教授、教育部“长江学者”特聘教授郜元宝带来暑期学校讲座第八讲：《红星佚史》在鲁迅著作中的投影。郜元宝教授在讲座一开始向大家介绍了最早出版于1907年、周氏兄弟合译的《红星佚史》（The world’s Desire，Henry Rider Haggard and Andrew Lang，1890），他在讲座中介绍了该书的多个版本的出版情况以及《红星佚史》与鲁迅的《<呐喊>自序》《死火》《火的冰》《墓碣文》《铸剑》等多篇经典作品之间的内在联系。

郜元宝教授讲座剪影

 8月30日晚上19:00-21:00，新加坡国立大学中文系的苏瑞隆教授带来暑期学校讲座第九讲：“How to write a sinological essay in English?”。苏瑞隆教授在本次演讲中主要讲到如何用英文写一篇汉学文章，并介绍了英国、法国、德国、日本等国外的现有汉学研究状况以及翻译过程中面临的困难。他对如何在中国古典文学、历史、美术或相关领域选取合适的主题、对翻译过程中常见问题一一作出指导，同时，他提出需要进行扎实的领域基础研究，提醒同学们通过广泛阅读来加深相关知识，探讨各种话题，建议同学们多参加所在领域内外的各种学术讲座，让自己接触不同的文化理论和新思想。

苏瑞隆教授讲座剪影

 8月31日上午9:00—11:00，北京师范大学文学院教授、教育部“长江学者”特聘教授刘勇带来暑期学校讲座第十讲：“中国现当代文学研究的热点与难点问题（Important research topics in the modern and contemporary Chinese Literature）刘勇教授指出国家与社会的现实要求以及中国现当代文学研究自身的焦虑构成了该学科当下所需要面对的最重要的问题。他表示这种焦虑绝不是多余的，并明确提出在新的时代社会语境之下，中国现当代文学研究应该重新思考自己的定位、价值及意义。此外，刘勇教授就现当代文学经典泛化问题、什么是经典等问题、从文本观到大文学观的转向问题也展开了精彩分享。

刘勇教授剪影

 8月31日上午11:00-12:30，美国加州大学洛杉矶分校社会学系的周敏教授（Min Zhou）带来暑期学校讲座第十一讲：移民与融入：美国华人社会流动的多元化模式和结果(Immigration and Integration: Diverse Patterns and Outcomes of Social Mobility among Chinese Americans)。她从移民与人口转变、融入和社会流动性、种族歧视和刻板印象的亲身体验和美国华裔的未来四个方面展开。来自海内外高校的同学就1980年代从大陆移民的早期“新移民”在美获得的关注度以及“新移民”定义划分问题向周敏教授请教，周敏教授一一解答。

周敏教授讲座剪影

 8月31日下午3：00-5:00，英国牛津大学远东系的陈靝沅（Tan Tian Yuan）教授带来暑期学校讲座第十二讲：“Introducing the TEXTCOURT Digital Project on Chinese Court Drama”。陈靝沅教授将演讲主要分为五个部分：中国宫廷戏曲及其所遇挑战；文本方法和“文本转向”；TEXTCOURT项目和数据库创建（幕后）；数字化文本作为研究方法；反思和研究问题。在互动提问环节，来自高校的同学就数字人文等问题向陈靝沅教授请教，陈靝沅教授一一解答，并表示数字人文是未来教育会侧重的重要方面。

陈靝沅教授剪影

 8月31日晚上19:00-21:00，新加坡国立大学中文系的许齐雄教授带来暑期学校讲座第十三讲：Playingthezongfa：twoFujianesecasestudies。许齐雄教授首先明确了“何为宗法”的问题以及宗法的意义和价值。他试图展示如何通过“玩”宗塔以适应不同时空下掌权者的需求，宗法就像的抽象中国文化一样永不改变，被用来面对中国人民不同的挑战和机遇。金进研究员总结发言，他为同学们梳理了此次讲座的主要脉络，希望与会同学认真学习演讲嘉宾的研究思路，拓宽研究视野，同时提醒同学们将研究的触角伸向地方，去发现地方文学的生命与奥秘。

许齐雄教授剪影

 9月2日晚上19:00-21:00，浙江师范大学人文学院教授、教育部“长江学者”特聘教授高玉带来暑期学校讲座第十四讲：清末民初汉语文言与白话‘二言’现象论。这场演讲也是研究生中文论坛的三场主题演讲之一，与王云路、汪维辉两位教授的演讲，共同构成了本次论坛的重要会议论题——语言文字与文学的关系。高玉教授在本次演讲中主要讲到清末民初时期的语言特征——文言文与白话文的“二言”现象，并强调了文学史上容易被忽视的近代汉语的重要性，认为没有清末民初复杂的近代文学，就没有之后的现代文学。进而高玉教授在语言的层面上指出清末民初时期复杂的近代汉语越来越成熟而趋向主流语言，变成表达中国社会思想文化转变的思想本体，也就是说近代汉语则反映了社会、思想文化的发展变化，是一种更为丰富、复杂、张力的表现。

高玉教授剪影

 十四位主讲嘉宾分别聚焦各自领域，对多个学科前沿问题发起探讨，内容详实，深入浅出，得到了广大学员们的热烈响应。互动环节为同学们提供了充分交流的机会，大家都积极向老师提问请教，增进交流，场面热闹，每场互动答问环节都将近一个小时。在紧凑、热烈的学术研讨中，嘉宾教授们充分肯定了同学们活跃的思维能力、浓厚的问题意识，耐心地为大家答疑解惑，他们所分享的海外汉学的文化研究方法对广大学员们启发良多，至此，第九届浙江大学研究生暑期学校 “文浸南洋：世界汉学的理论建构与批评实践”的线上演讲部分告一段落。

二、2023年文学院暑期学校第二环节：文学院名师线下演讲系列

 9月2日早上8：30，第九届浙江大学研究生暑期学校——文浸南洋：世界汉学的理论建构与批评实践研究生论坛开幕式准时开始，由金进研究员主持，浙江大学文学院院长、教育部“长江学者”特聘教授冯国栋致开幕辞，冯院长代表浙江大学文学院向各位参会嘉宾、点评专家和各位海内外高校研究生学员表示热烈的欢迎和真诚的问候。他提出世界正处于一个新的历史起点，特别是新冠疫情结束以来，人类比任何时候都渴望全球合作。浙江大学一直坚持“创新、开放、协同、人本、改革”的发展理念，追求“更高质量、更加卓越、更受尊敬、更有梦想”，继续拓展新格局，开启新征程，坚定不移地走向世界一流大学前列。期待大家共同努力，一定能够让更多思维、理念、研究在浙江大学-新加坡国立大学合作的中文研究生论坛这一优质的学术平台上夯实与成长，同时，冯院长也殷切期待不久的将来大家踊跃报考浙大文学院，在美丽杭州求学问道，成就自己的学术人生。

文学院冯国栋院长开幕式致辞

 接着，浙江大学古籍所所长、敦和讲席教授、教育部“长江学者”特聘教授王云路为同学们带来第一场主题讲演，题为《谈谈汉语词语溯源与发展》。王教授从“奋”“间”等古文字的演变为例，深入浅出地为同学们描绘了古文字中蕴含的意境，带领同学们由意境中感受古人的心境，王老师的分享让在座不同学科背景、专业的研究生们领略到了古文字的魅力。

王云路教授讲座

 紧接着，由浙江大学汉语史研究中心主任、求是特聘教授汪维辉带来题为《古诗词里的语言文字知识》的第二场主题讲演。汪教授与同学们亲切交流自己在古汉语学习和教学过程中的心得，他指出古诗词是用古代的语言文字写成的，今天的我们想要彻底读懂它们，就必须了解相关的语言文字知识。他围绕一些常见的古典诗词，就其中出现的古文字问题进行举例讲解，内容包括：淹没在历史长河中的古词古义、容易认错的“同义词”、不可望文生训的通假字、众说纷纭的疑难字词和令人犯难的多音字，汪教授的讲演让现场研究生们耳目一新，受益匪浅，与会同学纷纷在互动环节与汪老师请教学问，汪老师一一回应。

汪维辉教授讲座

与会同学与教授们互动提问

三、2023年文学院暑期学校第三环节：海内外研究生学术论坛系列

 9月2日下午1:30-3:30，开启本次研究生论坛第一场是中国当代文学专场，浙江大学文学院陈奇佳教授、华东师范大学黄平教授负责点评。香港大学博士生陆丹琦的发言题目是《当代中国何以想象“明朝”？——以现代文艺思潮与武侠电影创作为考察核心》，发言内容主要通过第三世界文化理论的视角来回溯“明朝”是如何在现代中国的社会文化环境之中成为一种国族寓言，并针对郭沫若《甲申三百年祭》所引发的广泛讨论、左翼文人关于明史和厂卫的论著，以及“孤岛”时期相关电影等文艺论争和文艺创作之中衍生出“明史”的复数表现形式加以总结。同时，在发言结束之际继续追问：现代文艺思潮中“明史热”是如何在武侠电影中被承继、叙说和呈现的？在此过程中，当代武侠电影对于明朝的想象形成了怎样的传统、产生了哪些变化？诸如此类的疑问引起了在场同学的思考。浙江大学文学院博士生陈玉璇的发言题目是《论“十七年”时期民间文学理论建构对鲁迅话语的借势》，发言指出“十七年”期间，民间文学在其理论建构过程中曾多次引用鲁迅话语为自身借势：将鲁迅话语征用为自身的思想资源以正其名，并以阶级话语为尺度重构鲁迅话语为其所用，最终在左倾思潮的裹挟中走向“民间文学主流论”的偏至。厘清“十七年”时期民间文学理论建构对鲁迅话语的借势的渊源与得失十分必要。民间文学频频乞灵于鲁迅话语的背后其实是对于自身起源论与合法性的焦虑。反观鲁迅自身，尽管以童年的农村经验与情感体认为依托，但鲁迅对民间文学的认知与肯定也是有选择性和策略性的。因此，只有重返历史语境，正视鲁迅自身对民间文学的认知的洞见与遮蔽，反思这种借势的学理合理性、现实必要性及其存在的偏颇，才能为鲁迅资源的当代传承提供更多历史经验。中国人民大学博士生刘晓钰的发言题目是《再造农时：农业合作化小说中的物候与自然》，发言指出农业合作化运动重塑了农事活动以及与之密切相关的自然观念，其中对传统物候知识的征用及科学转化展现了现代农业知识生成时的纠结及内在结构的错乱，成为检视自然观念嬗变的窗口。从周立波到李準，小说对物候的书写及对老农形象的渐趋肯定，复现了这一时期现代科学剔除传统物候知识的神秘主义因素，借鉴其博物式的自然认知模式，将敬畏天时的观念转化为理性认知地方自然的态度，进而服务于自然资源管理的过程。传统农业顺应自然的态度由此含混地掺杂进新中国征服自然的主流意识形态中。华东师范大学博士生李晓晴的发言题目是《镜中镜、影中影：<灶王传奇>与先锋文学》，发言指出《灶王传奇》是先锋作家李浩对其“讲故事”能力的一次证明之作。他吸收传统神话题材和现实主义叙事为自我设限的同时，运用一贯擅长的“棱镜化”“镜像化”写法，巧妙地将这些限制转化成寓言增殖、解构的场所。但在承续先锋文学自由与逃逸的精神立场之余，小说中传奇故事主体与解构性冒险情节的冲突亦标识出当代个人的逃逸困境。通过应对这一形式与现实的双重挑战，《灶王传奇》从先锋文学俯瞰现实的远景视角中折返，试图建构一种居于生活内里、有生命力的逃逸。南京大学博士生李玫琦的发言题目是《现代性的内生路径玉地方性的询唤可能——从潮汕书写重申“新南方写作”》，发言指出南方以南地区长期以来的“北望”姿态使其始终缅怀土文化而无法真正拥抱水文化，所造成的“无根”状态在陈崇正的小说中得到深刻呈现。她通过列举具体作家作品中的叙事艺术反观“新南方写作”，发现在有如“东方学”一般的“新南方学”概念建构中存在多元的异质元素，这些矛盾张力预示了当下地方书写的发展可能。中国社会科学院大学的硕士研究生孙昭仪的发言题目为：《王安忆移民书写中的记忆、遗忘与身份认同——以<一把刀，千个字>为例》，发言指出王安忆在《一把刀，千个字》中以海外移民陈诚的七岁后日常生活的回忆为主要内容，用食物串联起陈诚在不同地方的经历。但零碎的日常生活实际上都被覆盖在历史的阴影中，特别是陈诚刻意忘记的“英雄”母亲以及母亲背后的特殊时代。母亲的牺牲使得下一代要用几乎全部的人生与她的遗留物周旋、闪躲、搏斗，特别是陈诚，一直在寻找生命的源头。可惜的是，陈诚对母亲的寻找和遗忘都是具有自主意识的，在这样的悖论中，陈诚虽然可以通过回忆寻找到身份定位的元素，但很难返回人生本源的路径，他的寻根之路最终也没有完成。作者以陈诚的经历为主线，思考个人记忆、集体记忆与身份认同的勾连。

中国当代文学专场汇报

陈奇佳教授、黄平教授作点评

 15:30-17:30是中国现代文学专场，浙江师范大学人文学院吴翔宇教授和浙江大学文学院张广海副教授负责点评。中国人民大学博士生赵灵玉的发言题目是《论《友人之书》与《朝花夕拾》的生成——以鲁迅与现代评论派的法朗士之争为中心》，发言指出虽然鲁迅曾多次提及法朗士，但在以往的鲁迅研究中，研究者们都不大关注法朗士。1920年代中期，在回忆中挣扎的中年鲁迅遇到了法朗士用闲话风写的自传性回忆录《友人之书》。一开始，这本书并没有对鲁迅的创作产生影响。但鲁迅与现代评论派的论争，推动了鲁迅对法朗士的学习。法朗士在《友人之书》中用自己纯真而富有想象力的童年，对成人世界尤其是学者们的理性、道德和虚伪进行了批判。而现代评论派诸人一边虚伪地标榜自己的理性和道德，一边又将陈西滢推举为学法朗士最“有根”的“学者”。在《友人之书》的启发下，一种既能解决鲁迅的记忆困扰，又能让鲁迅与现代评论派斗争的方式产生了——通过书写童年记忆，批判成人尤其是“学者”们虚伪的理性和道德。《朝花夕拾》中闲话风式的童年书写实际上是对现代评论派虚伪的西滢式闲话的一种回应。东南大学硕士研究生李巧玲的发言题目是《<阿Q正传>与<毛颖传>之比较》，发言指出《阿Q正传》和《毛颖传》都运用了寓庄于戏的史传笔法与意含讽兴的徘谐艺术，在人物描写、主题主旨与文体形制等方面存在着明显差异。首先，《毛颖传》历史真实让位于艺术真实的作法，揭示韩愈对传统史传文体的改造，但尚未脱胎其形制，鲁迅则在戏仿中实现了对此种文体的消解与颠覆。其次，韩愈的思想主张，本质上仍未摆脱自身所处阶级和自我社会身份的局限，鲁迅却能从革命者的身份脱离，实现角色换位。最后，两篇文章背后反映出文学文体的变异，《毛颖传》已颇具传奇小说色彩，至于中国新体白话小说的真正创建与发展成熟则由鲁迅完成。武汉大学博士研究生李继豪的发言题目为《废名谈新诗：〈尝试集〉的一种读法》，发言指出胡适的《尝试集》通常被认为是新诗史意义而非诗学意义上的经典。否定或贬抑其诗学价值，肯定或有所保留地看待其历史价值，已成为新诗研究中的叙述惯习。废名对《尝试集》的批评贡献了一种个性化读法。该读法以“诗的内容”为标准筛选新诗作品。“诗的内容”并不等同于诗歌内容，情感发生的偶然性和当下性以及经验表达的具体性和真实性是其主要意指。该读法为重读和重估《尝试集》提供了启示，同时与早期新诗的经典化问题构成对话。中国人民大学博士研究生邓佳琨的发言题目是《作为“受害者剧本”的<沉沦>——从“自叙传”谈起》，发言指出1926年郁达夫南下广州常被看作其“方向转换”乃至创造社分化的关键环节。但郁氏曾多次将南下的革命热忱与此前一年的“衰颓到极点”联系起来。通过梳理1925年郁达夫任教武昌大学前后的线索，可见其在元老派、醒狮派、社会主义派、石瑛派等多股势力作用的校园政治中的具体处境，正是角力中的“恶浊空气”所引起的“幻灭与疑心”刺激了郁达夫“改过”，促成其怀抱热望奔赴革命策源地广州。对此一阶段的考察既有助于体贴郁达夫个人的生命动向，也为理解大革命前夜一批知识分子的境遇提供了重要参照。北京大学的博士研究生李雅杰的发言题目为《片断的“交通史”——卞之琳<山山水水>绎读》，发言指出卞之琳1940年代创作的《山山水水》（小说片断）是一份不完整而有限度的文本，透露出作者这一阶段“远取譬”的表达结构、思考方式与艺术特点，承担着残片的任务。《山山水水》诸章节对应着卞之琳不同历史时段的生命历程：《桃林：几何画》《海与泡沫》书写延安经验，其中“交通史”的动态展开“势/姿”笼罩着与小说片断构成互文的战地报告及《慰劳信集》；意象来自废名《桥》的《雁字：人》则是与一段倾心“京派”人事的生命历程作别的隐喻。《山山水水》以沟通小与大的“研究交通史”本色回应历史，提供了理解战时知识分子心灵与情感、战时处境与限度的样本，存留了一个俟诸来者的可能性。

中国现代文学专场汇报

吴翔宇教授、张广海副教授作点评

 9月2日13:30-15:30，中国古代文学专场由浙江大学文学院咸晓婷副教授和仲瑶副教授负责点评。新加坡南洋理工大学硕士研究生方一然的发言题目是《魏晋南北朝小说中的复仇“头颅”——以<搜神记》“三王墓”和<幽明录>“庾宏奴”为例》，发言指出在中国古代复仇主题文学中，“头颅”一物往往出场于复仇双方的刃下，于断首瞬间展现复仇之成功与怨恨之宣泄。而在魏晋南北朝的志怪小说中，《搜神记》“三王墓”与《幽明录》“庾宏奴”二则却最早展现了一类化被动为主动、在主人身死后承继起重任的复仇“头颅”。其发言以此二则叙事为例，在分析其中复仇“头颅”之复仇方法与意涵的基础上，考论时人之复仇观，并简述此类复仇“头颅”在后世文学中的承袭与衍变。山东师范大学 的博士研究生李连秀的发言题目是《<文心雕龙·辨骚>之“文之枢纽”探微》，她在发言中指出刘勰《文心雕龙·辨骚》篇历来颇受学者关注。刘勰称《离骚》为“奇文”并作为诗赋创作之典范，则《辨骚》篇尤为重要。她通过对《辨骚》篇写作必然性的探讨、对“四同”“四异”的辨析、对“《雅》《颂》之博徒”中“博徒”的释义，来说明刘勰“奇正华实”的文论标准，即想象奇特、语言雅丽和思想纯正、内容充实，最终证明该篇应归入“文之枢纽”的行列。华东师范大学的博士研究生曲晟畅的发言题目为《新旧之间：吴梅在现代词学演化中的阶段与意义》，发言指出吴梅是现代词曲大家，最早进入大学开设词曲类课程。传统填词与现代研究的交汇，使得吴梅的词学呈现出“新旧之间”的状态，这体现在授课内容、教材体例和批评观点上。吴梅在课上教授学生填词的基本知识，同时提供“词曲合并研究”“通代词史观”等基于填词法形成的研究思路；《词学通论》在形式上与传统词话、词选相似，但在“历代词概论”部分又接近于现代词史的论述，可见吴梅将传统词学资源转化为现代词学研究；吴梅在词学批评上承袭常州词派的比兴寄托，却与当时的“四声词”“梦窗热”保持一定的疏离。这种“新旧之间”的状态，是词学由传统批评向现代研究过渡的初始阶段，也是现代词学的起步阶段。新加坡南洋理工大学的博士研究生黄晓芊的发言题目为《回环的悼亡诗文——对潘岳的〈哀永逝文〉〈悼亡诗〉（三首）>及<为诸妇祭庾新妇文>》，发言指出潘岳的《悼亡诗（三首）》是古代诗歌史上最早確立形制的悼亡诗，然而在悼亡诗之外，他亦善哀、诔、祭等文体，其诗文的创作存在紧密联系。新加坡南洋理工大学的硕士研究生曹欣然的发言题目为《〈莺莺传〉研究中的“反客为主”》，发言指出《莺莺传》是唐传奇名篇，后世多有相关的研究和再创作，这些作品逐渐与其产生区别。而在《莺莺传》研究中，也出现了两种“反客为主”的现象，一为从《莺莺传》为元稹自传角度出发的“元稹自寓说”现象，一为以后世衍生作品为本解释评判原作的现象。她在发言中以《莺莺传》原文为“主”，围绕相关部分后世研究观点和其衍生作品改编思想展开讨论，比较他们与原作主旨和作者原意之间的差异，分析这两种“反客为主”现象的成因与表现。浙江大学博士研究生俞沁的发言题目是《写本与文本：敦煌本高适〈燕歌行〉新探》，发言指出文学作品在写本时代的传播，必然经历手工抄写或记忆口诵的偶然失误，因而文本的变更也在所难免。而追寻文本变易的轨迹，却能够在一定程度上还原诗歌流传于世的微观过程，洞察唐诗在纸钞时代中的存在方式。高适是在敦煌地区受到欢迎的大诗人，其《燕歌行》被重复抄录于7个不同的敦煌写卷中，共抄了《燕歌行》的七个写卷之间，有着不可忽略的文献共性，揭示出这个写本群体的作家文学导向的文学性质，它们以诗文集抄的身份被阅读，频繁的传抄保证了诗歌的存续；人口传诵的群体记忆维持了诗歌的原貌。错讹与谬误无可避免，但是其异文却能局限于音形之讹变而保持诗歌原本形态的稳定。

中国古代、近代文学专场汇报

咸晓婷副教授、仲瑶副教授点评

 9月2日15:30-17:30，文艺学及其他文学方向文学专场由浙江大学文学院邹广胜教授和朱首献副教授负责点评。中国人民大学的博士研究生曾思怡发言题目为《“为革命学文化”如何可能？——重读〈园丁之歌〉》，她指出，《园丁之歌》1970年代后期受批判与重评的命运，成为重新理解社会主义中国革命形势与群众政治的症候性文本。戏剧揭示出的劳动人民缺乏学文化意愿的问题，不止涉及知识分子认为的文化觉悟，还包含劳动人民对生产与学文化的关系、文化出路等问题的现实忧虑。以此为线索重读《园丁之歌》，分析“文化”内涵的变动及文化动员的策略，不仅有助于思考劳动人民的文化提高与革命实践的关系，也能够深化对“人民文化”、“文化翻身”等问题的理解。吉林大学博士研究生孟醒的发言题目为《试论教科书与当代文学经典化的关系》，二十世纪新文学写作与传播的历史进程，与20世纪中学语文教育的发展历程，二者相辅相成，既彼此协作，又都受到20世纪中国政治文化史的影响，呈现出复杂的面貌。“新文学选文的经典化问题”是在历时性研究之后，植根于历史经验提取出的理论命题，即新教育与新文学的互动，如何制造了文学经典，以及权威话语在其中扮演了怎样的角色。语文教育如何既顺应又改造新文学传统，文学教育如何参与筛选、塑造文学经典，往往能够在语文教科书的新文学作品选文中折射出来。中国社会科学院大学硕士研究生张冰然的发言题目是《如何介入 怎样写实：呂正惠的当代文学批评——从〈小说与社会〉谈起 》，发言指出80 年代初期台湾的时代风潮及其对知识分子的圈层震动，让“在故乡失去 故乡”的吕正惠处于一种认知的矛盾挣扎中，使其因既厌恶外省权贵的反 动又震惊相熟友人的转向而落入狼狈。80 年代中期，以中国古典文学为研 究对象的吕正惠转而以卢卡奇的现实主义理论作为参照，试图回应其所面 对的台湾当代文坛困境，尝试思考文坛的可能出路;并且其批判话语背后 的文学期待也暗含着对祖国大陆的认同追踪。在这种介入与不介入的暧昧 实践中，吕正惠的当代文学批评在成为其个人的反抗外，也内蕴超出个人、台湾、东亚又恰恰是个人、台湾、东亚的意义。清华大学博士研究生董小双的发言题目是《当代英国移民文学的中国人物形象书写》，发言指出奈保尔和石黑一雄是当代英国移民作家中的典型代表，在移居英国之前，他们分别在印度文化和日本文化的熏陶下成长，复合文化背景下的独特经历，让他们能够用开阔和批判的视角去看待异质文化。研究当代英国移民作家笔下的中国形象书写，是站在东方文化、西方文化的中间地带，用独特的视角去审视移民作家和他们眼中的中国。她在研究中发现，在看似国际化的作品中，独立、客观、包容的创作视角依旧十分稀缺，中国人物形象在英国社会群体的文化定势上表现相似，在作家个体认识上则有所区别。浙江大学硕士研究生朱茗鹭的发言题目是《中国人的“别致”：论李健吾对<麦克白>的改编》,发言指出沦陷时期的上海剧坛改编剧盛行，李健吾改编自莎士比亚戏剧《麦克白》的古装剧《王德明》是其中的佳构。在“艺术幻象说”的指导下，李健吾运用中国化的改编策略，成功塑造了以王德明、独孤秀、李震、王熔为代表的人物形象，批判了中国人“别致”的国民性。李健吾对国民性的思考部分继承了“五四”以来的国民性批判传统，同时呈现出抗战胜利前夕和初期的知识分子试图变诸前辈的、重建道德规范的诉求。

文艺学及其他方向文学专场汇报

邹广胜教授、朱首献副教授点评

 9月3日9:00-12:00的是华文文学专场，由暨南大学文学院白杨教授、浙江科技学院人文学院刘红英教授和浙江大学文学院金进研究员负责点评。北京大学博士研究生王睿妍的发言题目是《“我”/“他”之间：从“写真”意象看不同世代台湾作家的写作——以<玉兰花>、<风前尘埃>、<被写体の幸福>为例》，她在发言中谈到，作为日据时期殖民现代性的重要表征之一，“写真”这一意象在台湾作家的笔下经常具有或鲜明或隐微的重层内涵，为“写真”这一现代技艺赋予了超越视觉感官与艺术审美的意义增殖，尤其是拍摄双方透过照相机所构成的“我”/“他”之间的联系与分界，更隐喻着台湾与日本之间复杂纷乱的历史关联。她以日据时期台湾作家吕赫若的《玉兰花》、战后出生的第一代台湾作家施叔青的《风前尘埃》和80后在日台湾人作家温又柔的《被写体の幸福》这三部出自不同世代台湾作家之手的作品为中心，以其中的“写真”意象及其寓意为切入点，分析不同世代台湾作家的写作。南京大学硕士研究生奚炜轩就《旧体诗、遗民与遗落的共同体——吴浊流〈亚细亚的孤儿〉新论》发言，他指出，针对台湾地区作家吴浊流的长篇小说《亚细亚的孤儿》，学界往往聚焦于所谓的“孤儿意识”，而对小说中的历史认知方式考察不足。吴浊流旅居大陆期间的旧体诗写作与《亚细亚的孤儿》存在互文性关系，作家以中国古典诗学为认识装置，再现了殖民地知识者与祖国大陆的身心联结。同时，吴浊流调用中国历史上的遗民传统来命名“孤儿”，“遗民”与“孤儿”实为主体想象的一体两面。战时被复活的遗民话语虽与现代中国难言兼容，但也提供了主体自我超克的思想动能。而“孤儿”之前缀“亚细亚”则与20世纪上半叶的弱小民族议题相关，小说还内蕴了一份生成于弱小民族话语的革命共同体想象。浙江大学博士研究生赵芷萱的发言题目为《读刘以鬯〈对倒〉——“流动”张力下的连结》，她提到2000年出版的《对倒》，将1972年连载于《星岛晚报》副刊的长篇版本和1975年改写的短篇版本合为一本书。该小说除了可以持续感受到刘以鬯的时代省思和人文关切外，不少学者围绕“对倒”这一核心概念，以突破传统小说主题和创新写作手法两方面入手，聚焦于该小说无戏剧情节、双线并行发展、意识流书写等特点进行分析。一一读来，此类论述似乎已形成典型分析范式，在点明重点的同时，也忽略了一部分“典型”之外的思考向度。她希望能在此基础上进一步探讨“对倒”的重要意义，以期找到新的诠释可能，更好地把握刘以鬯在小说主题和写作手法上的妙用。南京大学博士研究生赵薇的发言题目为《历史·宗教·传说——张草小说研究》，她向与会同学们介绍了祖籍广东南海、作为第三代马来西亚华侨张草及其代表作品，例如《云空行》《双城奇谭》以及“明日灭亡”三部曲（《天气爆炸》《地球觉醒》《末日涅槃》）和“庖人”三部曲（《庖人志》《蜀道难》《孛星志》）等。他的作品风格独特，善于从历史故事、神话传说中汲取灵感进行再创作。她在发言中欲从其作品所涉及的历史记忆、宗教文化和民间传说几个方面，对其作品奇幻风貌之下所展现出的文化心理进行探究，分析作为马来西亚华人作家的张草在作品中是如何处理族裔问题和身份认同问题的，并考察其在处理此类问题方面的优势及其对马华文学发展的启示。复旦大学的硕士研究生洪可恩的发言题目是《论黄锦树小说的身体政治性》，她通过追溯早期华人移民史中的身体苦力所隐含的身体政治脉络，聚焦于黄锦树中的身体政治性，关注其书写中的身体美学形构，探讨背后的身体政治指向。四川大学硕士研究生关泽琳的发言题目为《王德威的沈从文阐释与<哈佛新编中国现代文学史>的史观建构》,发言指出《哈佛新编中国现代文学史》的史观建构与王德威早先围绕沈从文展开的“抒情现代性”范式具有内在关联。通过对“抒情考古”“有情历史”等命题的重释，王德威将沈从文功能化为“抒情现代性”范式的意义枢纽。这种理论建构被王德威内化在其述史基础中，表现为情本位的史观、以文述史的写法、对感性媒介的强调、对抒情政治的关涉。结合“华语语系”与“势的诗学”，王德威还在更立体的时空视野与多元视角中对“抒情现代性”予以延伸。浙江大学硕士研究生朴努力从冷战文化的角度对20世纪六十年代韩华杂志《春秋》进行了深入研究，拓展了华文文学的研究空间，其研究极具文学史价值和意义。

华文文学专场汇报

白杨教授、刘红英教授点评

金进研究员作大会总结

 本次论坛就学科前沿问题展开了深入而有前瞻性的探讨与展望，学员们踊跃发言，认真学习。参会的80名学生分别来自新加坡国立大学、南洋理工大学、香港大学、马来亚大学、北京大学、清华大学、浙江大学、中国人民大学、北京师范大学、复旦大学、南京大学、中国社会科学院大学、武汉大学、中山大学、华东师范大学、四川大学、山东大学、厦门大学、暨南大学等国内外知名高校，大家齐聚一堂，教学相长，畅谈学术，切磋思想，共襄盛举。

 浙江大学文学院研究生暑期学校近六年来都由文学院海外华人文学与文化研究中心组织，采用的是学术论坛的形式。研究生中文学术论坛是浙江大学文学院响应建设一流学科的号召，积极参与中国文化自信建设，拓展中文学科学术视野，推动全球中文学术发展，提升文学院在全球中文研究领域形象的重要尝试。论坛为东西方大学研究生提供了一个跨学科、跨文化、跨语际的学术交流平台，研究生们既是参与者，也是讨论者，有利于培养青年学子的多元文化视野，加强海内外高校之间的交流合作。论坛长期合作方为新加坡国立大学中文系，迄今为止已成功举办六届，后续将持续推出，浙江大学文学院将为打造具有国际影响力的品牌学术活动而不懈努力。

附中文论坛议程：