陈松老师简介，2011年获美国哈佛大学东亚语言与文明博士，现任美国巴克内尔大学（Bucknell University）东亚研究系中国史副教授、该校中国研究所主任。主要研究领域涵盖唐宋时期的中国社会政治史、民间信仰与数字人文，并长期担任中国历代人物传记数据库（CBDB）执行委员会委员。

12月19晚上6:30，陈松老师在行政楼229浙江文献集成编纂中心给参加的相关同学和老师做了《庙学、先王、先生——网络分析和文本聚类视角下的宋代官学学记》的主题报告。

陈松老师在开始分享之前，表达了对杭州的喜爱，他刚从沈阳、北京参加完相关的学术会议，北方的冬天加上雾霾，没有绿意和生机。刚来杭州，看到满城的绿树，好像从冬天来到了春天，在中国北方和南方之间，看到如此大的差别。首先和大家分享了他对杭州的特殊印象和喜欢。

接下去，开始围绕今天的主题分享，宋代学记的数字人文研究的分析报告。

首先，官学的学记由来问题，地方官和地方的人之间有一个充分的合作，包括地方各级政府之间都会有一个合作，那么他们会去建立一个官学，过一段时间可能会对它进行重新的修缮或者增建。比如说增加一些祠堂，或者增建一个图书馆，当然他们叫尊经阁或者金石阁，名称各不相同。然后给学生建一些宿舍或者是厨房之类的生活设施，他们不光做这些事情，在做完这件事情时候，而且经常会写一篇记，对他们所做的事情做一个总结性的叙述，那么就叫这些“记”，这些“记”在宋代一般有两种名称，一种名称就叫做学记，另外一种名称叫做学碑，或铭，那么它的内容基本上是一样的。 这就是学记的由来。

接着，陈松老师分享他的观点，确定研究的范围。他说“那么我觉得作为数字人文里面，我们用大数据去做相关研究，第1个非常重要的事情，我们要确定一个非常明确的研究范围，到底我们的样本空间是有多大？那么我们宋代官学学记算下来，在宋代建立以后，我们总共在全中文里面有773个样本，庙记或者孔子庙记或者是学记，这是具体的区分。 首先是确定极其明确的研究范围，他这篇报告的研究范围，就是宋代的官学学记。

另外，对宋代的记和唐代的记做了对比，比如说柳宗元就写过永州八记，是写景的，那么我们研究的的记，当然和它有关系，但是并不完全一样。在宋代的时候，宋人其实已经注意到宋人的记跟唐人写记，已经有很大的一个不同。比如，韩愈写记的时候，把这个事情作为一个记述，纯叙述性。11世纪的人写记的时候，是把它作为一个议论文来写，那么比如真德秀，也大概有一个类似的观点，他说记以叙事为主，这是记一个本来的内容。可是后人做记会加上议论，换句话说，就是宋人写记的时候，越来越多的关注，不是在叙述这件事情，而是在表达一个观点，这是学记文本内容的一个趋势。

这个趋势为什么重要？如果他们写记是要表达一个观点的话，那么照这样，我们就可以提出一个问题，他们到底表达了什么样的关系？谁在表达？这些观点，对不对？谁在拿记来表达自己的观点，借此来扩大自己的影响力？如果它是表达一个观点的话，那么这个观点在有宋一带大概300年的时间内有没有变化？不同的时候写学记的人，表达观点是不是不一样？那么实际上就变成一个偏社会史或者文化史的研究。

然后围绕相关问题用具体网络分析的办法，把北宋，南宋的学记通过关系网络的分析，用数据，图片给大家系统，完整，有逻辑性的层层梳理，得出首要的结论，北宋的中间度值最大的是古文家黄裳，南宋是道学家魏了翁。道学家在北宋学记里面扮演的角色，基本就不存在，基本上看不到道学的声音。这个里面为了我们是道学家在南宋扮演具有全国性影响力，把观点在全国各地去分发，去传播的就是这些学记的作者，道学家开始扮演越来越重要的角色，这是他的第1个观察，谁的观点？道学家的观点越来越重要。

如果不从网络分析的角度数据呈现，是很难得出这样的结论，陈松老师补充道，我们既然用了那么多数据，是不是相比传统文本研究就省去了很多的功夫呢，他说恰恰相反，有时候通过新方法，新工具得出的结果,还需要和文本重新结合分析才能得出更准确的结论，所以数字人文不会取代传统文本研究，而是一个有益的补充，给我们研究提供了新的视角，新的工具。

第2个观察。为什道学家的观点越来越重要？

不同的区域，虽然它们之间有一些区隔，但是它们毕竟还是比较紧密的联系在一起。四川地区除外。 但是南宋时，道学家就把四川地区给纳入到了整个关系网络之中。为了把这些问题系统梳理，使用的研究方法有：第一点，通过对北宋，南宋的数据对比分析。第二点，对词语的切分和频率统计观察，道学语言的使用上升。第三点，统计学的逻辑算法，用三维空间的展示,直观形象的回答了道学家越来越重要的原因，令人信服。

总结：我们通过这种社会网络分析得到两个结论，第一：道学家的影响力开始越来越大，他们便他们不管就中介度还是核心度来说，大概11，12世纪中期，尤其变得非常重要。我们讲到的例子，就是四川地区跟其他的地域之间有一个分隔。那么从文本的角度来说，我们就看到了有两个变化。一个是11世纪中期出现的跟王安石那套思想有关的，强调国家和上古三代跟先王有关的问题，这种观点表达来写记关于是伴随着孔庙转换成被转变成转型，成为大规模转型成为地方官员的这样一个趋势。

到12世纪初的时候，我们看到另外一个变化，就是那些关于天理、关于人心、关于道学、先生、莲溪，孔孟、三先生的这些东西开始出现，这个是伴随着这个变化反映的是道学家的影响，也同时表现的是地方官学的这样一个区域里面，道学先生词语开始越来越多的出现在地方官学里面，开始越来越多的出现了。

陈松老师围绕确定的研究范围，和提出来的问题，进行层层分析，用数据，图表，给在座的师生，分享了他的最新研究成果，和研究方法，结束后有师生提出了一些自己研究中遇到的问题，陈松老师和他们进行了精彩的互动，解答。

另外陈松老师在20号下午2点在229室给学术地图创新团队展示了，数字人文使用技巧，主要围绕制图软件Gephi而讲解，开阔了同学们视野的同时，并现场教会同学们使用Gephi,而且分享了一些别的数字人文方面的软件，使用方法，并解释了他们的学术价值，和应用范围。

同学们现场学习网络分析数据结构分析。